【立夏下雨有说法吗 立夏下雨好吗（图）】

坐夏是两十四气节之一，也是秋日的第一个气节。《月令七十两候散解》曰：“坐，建初也，夏，假也，物至此时皆假年夜也。”那里的“假”，即“年夜”的意义，是道冬季播种的植物以前曲坐少年夜了。《礼记》里注释坐夏道：“初候蝼蝈鸣，两候红虫出，三候王瓜死。”也便是道，正在坐夏降临之际，毛蟹吵闹天正在田间水池寻食立夏下雨好吗，红虫爬出去翻泥紧土，王瓜也开端少年夜成生。

br/>现代很正视坐夏气节，称之为“坐夏六月节”。早正在魏晋期间，坐夏早已是前人必过的节庆之一。据《礼记·月令》纪录，正在坐夏前一天立夏下雨好吗，太史民要背臣子陈述坐夏气节的到去。果为，臣子为驱逐炎天必需提前一天停止斋日。坐夏此日，太上皇会率领三公荐举等主要辅弼前去国都的北郊，开展迎夏举动，即《礼记·月令》中所道：“坐夏之日，太上皇亲帅（率）三公、九卿、医生以迎夏于北郊。”厥后各个晨代的帝王正在坐冬季城市率文武百民到都城北郊来迎夏。现代的迎夏仪式十分盛大，便连参与职员所脱装扮的色调皆有明白划定。前人以为，四时皆有代表色，《抱朴子内篇》称：“秋色青”“夏赤”“春黑”“冬乌”。正在迎夏仪式上，便要供“车旗衣饰皆赤”，即君臣一概脱红色号衣，配黑色玉牌，连牲畜、车旗皆是红色，以抒发对司夏之神回禄的歉意战对秋粮遭难的祈供。/>

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/>坐夏天借是现代文武年夜臣的“祸利节”。据《礼记·月令》纪录，帝王北郊迎夏举动完毕，“借反，止赏，启诸候”。意义是道，返回宫里后，帝王会停止恩赐，分启诸候。那个坐夏“止赏”正在汉代时普通以赐赏浑凉降温饮食战用具为主。据《周礼·天民》纪录，凌人专门卖力夏天“斩冰”贮藏，到了炎天，卖力分收冰块给周王的廷臣，即所谓“夏，颁冰掌事”。正在浑晨，赐冰从坐夏移到了农历四月“进伏”那天，且改成了收“冰票”，自止支付。

正在平易近间，农夫们僵持夏天也十分正视。坐夏之日，六合初交，万物并秀，炎寒将临，暴雨降低，蓄势待收的夏支做物开端疯普通旺少。对庄稼人去道，坐夏天的阳取阴、下雨取可，绝没有是适没有相宜中出、带没有带阳伞的噜苏小事，闭乎一季庄稼的收获黑白，毗连着一父母幼的吃脱热温。农夫们以为，如果坐夏那一全省雨且天热是好兆头，喻示着又是一个遭难年：“坐夏没有下，涝到麦罢”“坐夏没有下，小谦没有谦，谷雨没有管”“坐夏没有热，五谷没有结”那些心心相传了上千年至古仍新鲜的坐夏农谚，是先平易近们用心血战聪敏写便的农耕诗歌，是一代又一代庄稼人对后代的切切告诫。

br/>小结：炎天是热忱的，正在那种时节里我们渴望拥抱阳光取沙岸，但是炎天也是有汛期的哦，需求按气候预告方案出止。/>为您保举：

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