《段干木者，晋人也》原文及翻译

皇甫谧《高士传》
原文：
    段干木者，晋人也。少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。文侯以客礼待之，出过其庐而轼。其仆问曰：“干木布衣也，君何轼？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势。干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。后卑已固请见与语文侯立倦不敢息。夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。
（节选自皇甫谧《高士传》）
译文：
    段干木是晋国人，年少时贫穷且地位低下，心中的志向得不到实现，于是就修为自身高洁的情操，到黄河以西游历，拜卜子夏为师。和田子方、李克、翟璜、吴起等居住在魏国。他们都任大将军，只有段干木坚持高尚道德不愿出来做官。魏文侯想见他，就登门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文侯以上宾之礼对待他，外出经过他的住处，总是抚轼而立表示敬意。他的仆役问：“段干木是一介平民，您为什么对他抚轼致敬呢？” 魏文侯说：“段干木是个有德行的人，他不趋附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里。我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文侯后来屈尊坚持请求与他见面，和他交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。魏文侯的威名超过齐桓公，原来是他尊重段干木，卜子夏，田子方的缘故啊！