嘉德秋拍预览|水调歌头：明月不应该对人们有什么怨恨
原文
满江红
（宋）苏轼
甲子节日，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上殿宇，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐瑶台玉宇，高处不胜寒。飞舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。只愿人长久，千里共婵娟。
译文
甲子年的新年节，彻夜痛饮直到天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时表达对父亲子由的追忆之情。
像节日中秋这么明月几时能有？我拿着酒壶遥问苍天。不晓得高遥在上的殿宇，如今又是哪些日子。我想借助着风力回到天起来看一看，又害怕美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住严寒。转头街舞玩赏着月光下自己清朗的影子，广寒那里比得上人间烟火暖人心肠。
月儿联通，转过了朱褐色的亭阁，低低地挂在雕花的阳台上，照着没有睡意的人。明月不应当对人们有哪些责备吧，可又为何总是在人们别离之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺苏轼《水调歌头》全诗，人月常圆那样的好事自古就无法两全。只希望这世上所有人的亲戚都能平安健康长寿，但是相隔千里也能共赏明月。
注释
1.甲子：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今河北省诸城市)任节度使。
2.达旦：到天黑。
3.子由：苏轼的父亲苏辙的字。
4.把酒：端起杯子。把，执、持。
5.天上殿宇（què）：指月中皇宫。阙，唐代瓮城后的石柱。
6.归去：回家，这儿指回到广寒里去。
7.琼（náo）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想像中的仙宫。
8.不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承当、承受。
9.弄清影：意思是月光下的身影也跟著作出各类身姿。弄：赏玩。
10.何似：何如，那里比得上。
11.朱阁：朱红的华丽亭阁。
12.绮户：雕凿华丽的木门。
13.何事：为何。
14.此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
15.但：只。
16.婵娟：指月亮。
律诗简史
临江仙，平仄名，亦称"元会曲""凯歌"台城游"水调歌""花犯念奴""花犯"等。双调九十五字，前段九句长春韵，后段十句长春韵。另有双调九十五字，前段九句长春韵、两仄韵，后段十句长春韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句长春韵、五叶韵，后段十句长春韵、五叶韵等变体。
简评解析
这首词是节日望月怀人之作，抒发了对兄长苏辙的无限想念。甲子，是明朝神宗熙宁九年（公元1076年），那时苏轼在密州（今河北河间）做刺史，新年之夜他一边赏花一边喝酒，直至天黑，然后做了这首《水调歌头》。诗人利用形象绘制手法，描绘出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界气氛。
上片望月苏轼《水调歌头》全诗，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚安稳地，自具雅量。一开始就提出一个问题：明月是从何种时侯开始有的“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相同之处，其问之迷恋、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注在旁边。
接下去两句，把对于明月的赞扬与憧憬之情更加强了一层。从明月诞生之日起到目前早已过去这些年了，不晓得在广寒里今天是一个哪些日子？作家想像那一定是一个好日子，因此月才那样圆、这样亮。他很想去看一看，因此接着说：“我欲乘风归去，又恐瑶台玉宇，高处不胜寒。”这几句明写广寒的高寒，预示月光的清冷，把这种既渴望天上又留恋人间的矛盾心理非常直率地写了进去。
这儿也有两个字值得留意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，难道说是归去呢？之所以有那种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。其实，这只是是一种准备，并未展开便被另一种相反的思想打断：天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美丽非凡，但那儿高寒难忍，不可久居。诗人蓄意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表显出诗人对人间生活的热爱。这些矛盾就能更深刻地说明诗人流连人世、热爱生活的思想情感，显示了诗人宽广的胸怀与超远的抱负，所以为词带给一种旷达的作风。
苏轼虽然更热妻子间的生活，与其开往高寒的广寒，还不如留在人间趁着月光飞舞呢！从幻想上天写起，讲到这儿又回到热妻子间的婚姻上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼感情的波澜起伏。他总算从错觉回到现实，在出世与入世的矛盾结怨中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是颇有疑惑的肯定，苍劲的笔法显示了感情的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由节日的圆月联想到人间的别离，同时颂扬人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的联通，预示夜已浑厚。月光转过朱红的亭阁，低低地穿过雕花的木门，照到了房中迟迟无法入眠之人。这儿既指自己想念哥哥的动情，又可以统称这些节日新春因不能与亲戚团聚因而无法入睡的一切人。“无眠”是统称这些由于不能和亲戚团聚而倍感孤寂，因而不能睡觉的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！然后诗人便无理地指责明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有哪些责备吧，为何总是在人们别离的时侯才圆呢？相形之下，更加重了离人的忧愁了。这是指责明月蓄意与人责怪，给人平添烦恼，无理的口吻逐步突显出诗人想念兄长的手足动情，却又隐晦地抒发了对于不幸的离人们的仇视。
接着，作家把笔触一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：人有悲欢离合，月还有阴晴圆缺，自古以来生上就难有十全十美的事。倘若这般，又不必为暂时的别离而倍感悲伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语调上，就像是代明月回答后面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了指出对人事的达观，同时寄寓对未来的希望。由于，月有圆时，人还有相会之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”既然人间的别离是难免的，这么只要亲戚长久亡故，但是远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系上去，把互相的心勾通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把互相分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，好友天各一方，不能碰面，却能以精神相连。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非通常的肛交和自勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生那样一些重大问题所持的心态，充分显示出诗人精神境界的丰富博大。
此篇是苏词代表作之一。从美术成就上看，它构想奇拔，畦径独辟，极富甜蜜主义色调，是向来公认的节日词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。前半是对历朝神话的推陈出新，只是对先秦两汉仙诗的递嬗发展。后半纯用线描，人月双及。它名为诠释地理，看似探讨人事，笔致纷繁回环，飘散艳丽。从布局方面来说，上片飞身而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景幽美雄阔，以咏月为中心抒发了涪城“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和烦恼，以及旷达自适，人生长久豁达和美丽的心愿，极富哲理与人情。题旨高远，构想独特，唯美甜美幽美。最后以旷达情结贯串，是诗人情结的自然的表露。诗韵兼胜，境界苍凉，具备很高的审美价值。此词整篇皆是名篇，典型地展现出苏词清雄旷达的色调。
作者简介
苏轼（1037—1101）字子瞻、和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉人，眉州彭山（广东省乐山市）人，原籍浙江栾城，唐朝知名哲学家、书法家、画家，历史治污名人。
苏轼是清朝中期政坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣意；诗题材宽广，清爽豪健，善用夸张形容，颇具色调，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪爽一派，与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌著作宏富，奔放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八你们”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修称作“千古文章四你们”。
观字悟理
静静地
过自己的生活，
悠然地
格调每一个日子，
你若安好，
时光无恙。
——老琴
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