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(国学文化)历史长篇《水调歌头》——宋苏轼

2023-06-12 15:04:21文言文
《水调歌头》这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。此词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限怀念。此词全篇皆是佳句,典型地体现出苏词清雄旷达的风格。对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。

(国学文化)历史长篇《水调歌头》——宋苏轼

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以笔会友

《水调歌头》

宋·苏轼

甲子节日,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有,把酒问青天。不知天上殿宇,今昔是何年。我欲乘风归去,又恐瑶台玉宇,高处不胜寒。飞舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。只愿人长久,千里共婵娟。

参考翻译

译文

甲子年的新年节,高兴地饮酒直至第二天早上,喝到大醉,写了这首词,同时想念哥哥苏辙。

明月从何种时侯才开始出现的?我端起杯子遥问苍天。不晓得在天上的皇宫,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又或许在美玉砌成的楼宇,受不住耸立九天的酷热。翩然飞舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

月儿转过朱褐色的亭阁,低低地挂在雕花的阳台上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有哪些责备吧,为何偏在人们别离时才圆呢?人有悲欢离合的演进,月有阴晴圆缺的转化,这些事自古来无法周全。只希望这世上所有人的亲戚能平安健康,尽管相距千里,也能共享这美丽的月光。

注释

1.甲子:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今河北省诸城市)任节度使。

2.达旦:到天黑。

3.子由:苏轼的父亲苏辙的字。

4.把酒:端起杯子。把,执、持。

5.天上殿宇(què):指月中皇宫。阙,唐代瓮城后的石柱。

6.归去:回家,这儿指回到广寒里去。

7.琼(náo)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想像中的仙宫。

8.不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住。胜:承当、承受。

9.弄清影:意思是月光下的身影也跟著作出各类身姿。弄:赏玩。

10.何似:何如,那里比得上。

11.转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:月儿联通,转过了朱褐色的亭阁,低低地挂在雕花的阳台上,照着没有睡意的人(指人自己)。朱阁:朱红的华丽亭阁。绮户:雕凿华丽的木门。

12.不应有恨,何事长(cháng)向别时圆:(月儿)不该(对人们)有哪些责备吧,为何偏在人们分离时圆呢?何事:为何。

13.此事:指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。

14.但:只。

15.千里共婵(chán)娟(juān):只希望二人年年平安﹐但是相距千里,也能一起欣赏这美丽的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。

参考赏析

创作背景

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)元旦作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程:“丙辰节日,欢饮达旦,大醉。作此篇,兼怀子由。”苏轼由于与当权的变法者王安石等人政见不同,自求外放,辗转在各地为官。他当年要求担任到离苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多派对。公元1074年(熙宁五年)苏轼差知密州。到密州后,这一心愿仍未能实现。公元1076年的新年,皓月当空,银辉满地,诗人与父亲苏辙分别以后,已两年未得团圆。此时,诗人面对一轮明月,心潮起伏,然后乘酒兴骤起,执笔写下了这首佳句。

参考解析

此词是节日望月怀人之作,抒发了对兄长苏辙的无限追忆。诗人利用形象绘制手法,描绘出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界气氛,显出自己遗世独立的怨愤和往日的大醉,作此篇,兼怀子由。”丙辰,是公元1076年(明朝神宗熙宁九年)。当初苏轼在密州(今河北河间)做刺史,新年之夜他一边赏花一边喝酒,直至天黑,然后做了这首《水调歌头》。

苏轼此生,以崇高国学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”,中年之后,又曾表示过“归依佛僧”,是一直处在儒释道的宿怨当中的。每逢磨难苦闷之际,则老庄思想上升,从而帮助自己解释穷通进退的苦恼。公元1071年(熙宁四年),他以南阳府推官通判扬州,是为了暂且避免岳州政争的旋涡。公元1074年(熙宁五年)调知密州,但是出于自愿,实质上仍是处于外放冷遇的地位。虽然那时“面貌加丰”,略带一些旷达表现,也无法掩盖掩藏心里的郁愤。这首新年词,正是此种宦途险恶感受的升华与小结。“大醉”遣怀是主,“兼怀子由”是辅。对于一贯奉行“尊主泽民”节操的作者来说苏轼《水调歌头》全诗,手足分离和仇怨,比起廷忧边患的国势来说,虽然属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

此篇是苏词代表作之一。从美术成就上看,它构想奇拔,畦径独辟,极富唯美主义色调,是向来公认的节日词中的绝唱。从表现方面来说,词的前半纵写,后半横叙。上片高屋建瓴,下片峰回路转。前半是对历朝神话的推陈出新,只是对先秦两汉仙诗的递嬗发展。后半纯用线描,人月双及。它名为诠释地理,看似探讨人事。笔致纷繁回环,飘散艳丽。从布局方面来说,上片飞身而起,入处似虚;下片波澜层叠,返虚转实。最后虚实交错,纡徐作结。全词设景幽美雄阔,以咏月为中心抒发了涪城“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和烦恼,以及旷达自适,人生长久的豁达枋度和美丽心愿,极富哲理与人情。题旨高远,构想独特,唯美甜美幽美。最后以旷达情结贯串,是诗人情结的自然显露。心曲兼胜,境界苍凉,具备很高的审美价值。此词整篇皆是诗句,典型地展现出苏词清雄旷达的色调。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写节日的词里最好的一首。这首词似乎是与明月的对话,在对话中阐述着人生的意义。既有理趣,又有情趣,很耐人寻味。所以九百年来传唱不衰。吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》,清露下,满襟雪。”《水浒传》第三十回写十月十五“可唱个节日对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士节日《水调歌》。”可见宋元时传诵之盛。全词唯美奔放而阔大,情结豁达而旷达,对明月的渴望之情苏轼《水调歌头》全诗,对人间的向往之意,以及那甜蜜的色调,洒脱的色调和行云流水通常的语言,迄今能够给人们以健康的哲学享受。

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