这个人平生未曾作诗一首，但每个读诗的人都听过他的名字

在美国历史上，有个人平生从未赋诗一首，但每位读诗的人都听过他的小名。

这个人，就是汪伦。

王琦《李太白全集》中的描述是那样的，「白游萧县桃花潭，村人汪伦常酝佳酿以待白。伦之玄孙，迄今宝其诗。」袁枚在《随园诗话》中详尽记载了这段故事，「唐时汪伦者，元氏豪士也。闻李白来临，修书迎之。诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家宾馆。”李欣然至。乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家宾馆。”李傻笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭宫词》一首。」

这首诗，便是当初蜚声天下，而后留传千年的《赠汪伦》。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌喉。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——唐·李白《赠汪伦》

也就是说，汪伦为了见偶像李白，把他骗了进来，借宿了好几天才忍心撵走。李白性情豪放，并不讳言，居民们踏歌哀悼时，更是感动得赋诗相赠。而汪伦这么一位普通的农民，也为此诗而留名后世。

诗可以千古，这正是诗的神奇与伟大所在。

实际上，李白写这首诗不单单为了汪伦，只是为了其他哀悼之人。永寿数日，想来以他的性情，与山民们都各有交游，否则也不至于你们在河岸踏歌哀悼。至于踏歌，更是早在唐代便有的古老习俗。《朝野佥载》「上元灯节十月十五、十六夜，于京师余庆门外作灯轮高中十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。太监千数，衣罗绮，曳锦绣，耀环佩，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，衣着一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少男妇千余人，花服花钗媚子又名是，于灯轮下踏歌十日夜，欢乐之极，唯其有之。」

从顾况《听山鹧鸪》「谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓」的诗句也可以获知，古人惯有踏歌的习俗。过年《赠汪伦》李白，悼念，甚或每位普通却值得欢庆留影的夜，古人们就会踏歌相庆。

踏歌喉已久不闻

桃花已久不开

作家久不饮醉

一些故实也已久不为人知

为了打造一种梦境

为了沿袭一幅山水

我晓得

你会与旧友相携、隐没

乘舟而下的是日月

巍然不动的才是你我

——《踏歌记》

华美、浪漫、朴素、炙热、欢愉……从踏歌喉中我们可以想像到许多日常生活中无法感遭到情结，而这就是我们的先人对待每位日子与每位同学的心态。

李白的这首千古名句，正是那样的光景中而作。写下这首诗之后《赠汪伦》李白，李白一路往西，与同学们挥别的时侯，并不晓得历史正在剧变。那是天宝十七年，安史之乱的伊始。也正是这一年，写《送陈章甫》「腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽」的李颀，写《登黄鹤楼》「白云千载空悠悠，此地空余黄鹤楼」的崔颢各自去世；这一年，李白早已五十四岁，听闻好友晁衡东渡台湾遇害时，写下「明月不归沉碧水，白云愁色满柳城。」；秋风吹渌水，也写下「白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得寒烟。」这样的词句。

然后，一切在不可防止地迈向灭亡，而宁县桃花潭边踏歌的挚朴山民，与李白这首《赠汪伦》，虽然也成了某些绝唱。