折柳寄情的诗词传统，聊聊4首有关杨柳送别的极品古诗

“长亭外，驿道边，芳草碧连天。微风拂柳琴声残，落日山外山……”

奥运会开幕式上的“折柳寄情”惊艳了众人，震撼了世界，让世界了解了中华传统文化的韵味。

其实，外国人浮光一瞥，未能像中华儿女这样明白“折柳寄情”的千年传统，未能真正展现“折柳哀悼”这一个词内涵的动情。

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明天，我和你们说说折柳寄情的诗歌传统，谈谈4首有关杨柳哀悼的极品诗词，情味悠悠传千年！

为何古人喜欢用“折柳”来吊唁呢？

通常的解释是说，“柳”谐“留”音，赠柳表示留影，表示依依不舍的情意，“折柳”体现了不想要分别的炽热感情。

其实，还有别的解释，《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依”的文字。

“杨柳”代表了“依依不舍”的情，同时杨柳一条条的形状，可以形象抒发愁绪，因此关于送别的古诗，后代用“折柳”来抒发难以根除的愁思别恨。

另外也有一种相对冷门的解释，说柳这些东西到处可活，随遇而安。因此吊唁的人希望别离的人像柳一样，才能在异地他乡诸事如意，平平安安。

总而言之，折柳成为了唐代文化的重要组成部份，也让人生平添了许多诗意。下边我们来欣赏5首杨柳哀悼的极品诗词。

第1首，《送元二使安西》：秦州朝雨浥初尘，驿馆青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友。

这首诗又称“渭城曲”，作者是唐朝画家王维。王维的同学要从军行，王维写下这首千古绝唱，抒发了依依不舍之情。

“客舍青青柳色新”，柳译音“留”，经过雨水冲蚀的柳叶变得非常新鲜，也代表着王维心头的不舍之意。

也就是说，这一句诗早已阐明了“送别”的主题，但是是明快轻松的语气，却暗含着哀伤怅惘的心理。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友”，文字不但不晦涩，反倒是人们哀悼时侯常常会说的话。

然而，只有王维把这两句话讲到了诗文里，也讲到了送他人们的心坎上，“不作深语，声情沁骨”关于送别的古诗，温情实感，溢于言表，为何还能留传千古。

第2首，《送别》：杨柳东风树，青青夹御河。最近攀折苦，应为离别多。

这首诗的作者是南宋词人王之涣。这首诗十分简略，文字没有哪些高深的地方，却让人赞叹不尽。

“近来攀折苦，应为离别多。”为什么杨柳被人们频频攀折到了“苦恼”的地步呢？

成因很简略，由于别离的人很多了，由于别离的人都“折杨柳”送别，因此硬生生苦了杨柳。

但是说受罪的是“杨柳”，实际上真正苦的是“送别与别离”的人。

因此说，这首诗通过折柳这一风俗，写出了别离之情的痛苦，写出了人与人之间最宝贵的温情，非常耐人寻味。

第3首，《题情尽桥》：从来只有情难尽，何事名为情尽桥。从此更名为折柳，任他淹留一条条。

这首诗的作者是南宋词人雍陶。雍陶有一次吊唁同学，来到了雅州当地的“情尽桥”。

雍陶有点疑惑：“为什么要叫情尽桥呢？”

手下人解释说：“在雅州这个地方，迎来运抵的人都借此桥为界限，送客的人到了这儿就不送了。因此你们就把这个桥叫情尽桥，说到了这个桥，哀悼之情就结束了，可以回头离开了。”

雍陶摇了摇头：“这说法不对啊，别离之情如何会轻易结束呢？”

之后，雍陶就让手下人打算蕴藉，在桥旁边写下了这首诗。

前两句不用解释了，后两句“自此更名为折柳，任他淹留一条条”，这是说把“情尽桥”改为“折柳桥”。

由于别离的愁绪，犹如一条条柳叶一样，让人无限怅惘，永远都不会消失。

而这座“折柳桥”，展现人们珍视情分，更寄寓了作家希望人间不要有愁思别恨的美丽祝福。

淹留本不可见，作家却化虚为实，以有形之柳枝写无形之愁绪，构想巧妙，修为抢眼，令人拍案叫绝。

第4首，《折杨柳》：河边杨柳麹尘丝，立刻烦君折一枝。唯有春风最相知，殷勤更向手中吹。

这首诗的作者是南宋词人杨巨源。这首诗写了春风、杨柳等具象，展现了哀悼之时的难分割舍之情。

“立马烦君折一枝”，为何折柳呢？自然是由于面对别离，难分割舍。

这首诗最妙的是后两句：“惟有春风最相知，殷勤更向手中吹。”

只有春风最懂得珍视，仍旧痴情笼罩着离人手中早已离开树枝的杨柳条。

这儿首先使用了排比的手法，把无情的春风写成懂情懂意的“人”，更好抒发了感情。

之后，散文还具备一种“象征”的意义。春风其实就是哀悼之人，代表着吊唁之人的无限殷勤。

“手中的杨柳条”，象征的是辞行之人，代表着别离之人对哀悼之人的无限感激。

在“折柳”的文化气氛里，愁肠别恨具备了诗意，让千年后的人们仍然还能感遭到古人的悲欢离合。

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