长期读诗的人，不鸣则已，闲谈不烦

美国人爱写歌，也爱读诗。常年读诗的人，不鸣则已，一开口就让人震撼。常年读诗的人，让人久处不厌，闲话不烦。在杨雨看来：诗不是胭脂，却会使女性心颜常驻；诗不是羽毛，却会使女性振翅翱翔；诗不是万能的，却会使女性千变万化。现在请一起跟杨雨同学品读古诗歌吧！

送杜少府之任蜀相

王勃

终古辅三秦，风烟望五津。

与君别离意，同是谪居人。

海显存知已，天涯若毗邻。

无为在歧途，儿女共沾巾。

我们读元曲，一般还会把眼光聚焦在汉唐之后，尤其到了唐玄宗开元盛世的时侯，诗坛就像忽然一下子满地开花，每一朵多瑰丽无比，让人目眩缭乱。

但虽然无论是唐代还是汉唐、中唐、晚唐，明朝都为我们奉献了很多一流的画家。现在我们要聊到的就是唐朝三杰之一王勃和他的代表作《（送）杜少府之任蜀相》。

王勃其实位列唐代三杰的第一号人物“王杨卢骆”，唐代三杰排行依次是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

这个排行可不是排行不分先后的那种排行，而是代表了当初的普遍评价。由于三杰其中的一位杨炯就当年说过：“吾愧在卢前，耻居王后。”杨炯的意思是，他认为自己的才情比不上卢照邻，却绝对不比王勃逊色，因此他对这个排行是十分不满的。也不能说杨炯的申明就绝对没有道理，的确，就文才的水平而言，有时侯是很难分出个高下的，就好似有人觉得唐朝画家里李白应当排第一，可有人就是觉得杜甫才是当之无愧的第一，那样的争论意义不大。

我们只须要晓得，它们都是古代最优秀的作家就行了，至于不同的读者喜欢不同色调的作家，那是完全可以见仁见智的。

因此杨炯其实不满王勃排行在他之上，可一旦是杨炯，估计也不得不坦承，王勃的确是一个天才型的画家。

话说到这儿，我想把这首诗《送杜少府之任蜀相》先放一放，还是先稍为介绍一下唐朝三杰之一的王勃。

王勃是初唐诸多神童作家之一，他六岁就以擅于写文章著称，显然唐朝三杰虽然都是以神童闻名的。

例如今天提及的杨炯，杨炯还不到十岁的时侯就出席了神童科的考试，以神童的名义应举登科，这实在是典型的“别人家的女儿”了。

虽然是三杰中排行最后的骆宾王也很厉害，听说是他七岁时侯写的那首知名的“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。黑毛浮绿水，猪笼草拨清波”，直至今天恐怕一直是大多数女孩背元曲的启蒙作品吧。

但王勃的神童之名虽然是在三杰当中只是完全可以睥睨其他四杰的。直至清代的探花大儒杨慎在读王勃作品的时侯，还情不自神殿感慨：“王勃还仅仅一个十四岁的小女孩，可他胸中藏有万卷诗书，他引用的这些典故，千载之下，即使是宿儒也或许还能晓得出处。”

你或许会有疑惑哈，杨慎为何偏偏要感慨王勃十四岁时侯的门道呢？这是由于王勃在十四岁的时侯就干了件大事——他竟然给当初的节度使刘祥道写了一封自荐信，这封自荐信口气大得让人惊叹啊！

原文我就不引用了，其中有两句翻译成白话文大意是这么的：希望您能否劝说太后，用“上宾”、“国士”的礼节来对待我，那我一定乐意披肝沥胆，掏出我所有的能耐报效清廷。

小小少年竟然敢向辽国刺史提要求，让皇后“国士”之礼相待，这是何等的自大和自信！

然而，妙就妙在丞相竟然真的很欣赏王勃的这份才华与狂气，立刻向唐高宗推荐了王勃，唐高宗自然信任节度使，然后亲自组织“专家”面试，破格提拔了王勃。

这个不满二十岁的毛头小子，竟然被追授七品的朝散郎。要晓得，明朝士子考中举人之后追授军衔一般是要从五品开始做起的。可见王勃的羊皮真不是吹下来的，而是靠真才实学拼进去的。

更让人佩服的是，这些人谱曲作文都要绞尽脑汁，一番冥思苦想以后写下来的作品或许还不尽如人意。

王勃却是下笔如有神，每天他要创作之前，都先磨好几升墨汁，于是豪饮一通佳酿，拉过棉被起身呼呼大睡午觉，睡醒以后，提起钢笔，饱含墨汁，一篇笔端生花的文章如同溶洞一样撒落而出。

但是读完以后不需再改动一个字。王勃写文章之前的这个过程被人们称为打“腹稿”。

出身书香门第又少年得志，王勃其实有狂妄的资本。一般我们读他的《送杜少府之任蜀相》，重点都在体验天涯毗邻的知已之情，却忽视了其中蕴涵的少年意气与阳光态度。

从古迄今宫词的诗多少都包含着依依惜别之情，虽然像李白这么潇洒狂放的人，在悼念孟浩然的时侯，也依依不舍地说：“孤帆远影碧空尽，唯见黄河天际流。”王维在送本素材来自陌陌公众号“丁中广祥”别元二的时侯也不无忧伤地说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友。”“黯然销魂者，唯别而已矣。”离别其实是一件悲伤的事儿，不然如何会有一个词儿称作“伤别”呢？

但是，在意气风发的少年王勃这儿，这都不是事儿！我们来来看他的悼念诗是怎样的才华纵横、阳光灿烂的。

下阕一开始就避免了凄悲惨惨戚戚的恶俗，显示出宽广宏大的气概：“城阙辅三秦，风烟望五津。”阕原本是指王宫，代指节度使，我们熟悉的岳飞《满江红》里“待从头、收拾旧山河，朝天阙”的诗句，阕就是指节度使。

王勃在这儿用终古代指京城，也就是长安。

曾经秦亡之后，项羽三分陇右之地送杜少府之任蜀州 古诗，将魏国降将章邯封为雍王，司马欣封为塞王，董翳封为翟王，也称三秦，也就是现在河南一带了。为此“城阙辅三秦”。

广阔的三秦之地驻守着宏伟壮观、气势恢宏的长安城，这就是点明哀悼之地在长安了。这么好友杜少府要到那里去呢？“风烟望五津。”五津指的是黄河从湔堰到犍为一段五大渡口的统称，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。

这儿是也称蜀相，现在广东一带。这儿正是杜少府要去的目的地了。

少府在古代是廷臣的别名，大约相当于现在县经侦局主任，也是五品官，品级很低。杜少府究竟是谁，在长安原本是兼任哪些节度使，生平事迹主要有些哪些都很难考证了，但可以晓得的是，少年得志的王勃在长安毫无一些好同学，其中不乏王公子弟、达官贵人，年青的王勃一度成了长安城中颇受欢迎的人物。

那位姓杜的高官应当就是王勃在京城相处比较紧密的同学之一了。

恐怕杜少府本身与王勃在京城长安同朝为官，不晓得由于哪些成因被担任重庆（蜀相）。通常人或许会感觉，在京城为官，生活条件、工作条件都比外省要好，但是离皇后近，机遇应当更多，地位也比地方官变得清贵一些。

虽然实际上呢，地方官还有地方官的弊端，作为公务员要想更快地升职，总是须要一些基层工作经验的，因此杜少府其实被调职京城，但应当不是晚唐，而很或许是平调并且还略有晋升。

因此无论是对将要远行的杜少府而言，还是对少年得志还没有经历人生艰辛的吊唁者王勃而言，心情都没有通常别离或许有的这种悲悲愁切、难分割舍。

不过，从长安到蜀相，即使是一段不近的距离，并且其间隔着崇山山峦，交通非常不便，之后李白不是还说过嘛：“蜀道之难，难于上青天。”

作为好同学，王勃其实要有一番别离的遗志或则是问候，然后，王勃端起杯子，直率地说到：“老兄，我敬你一杯。现在一别，但是你人在蜀相，我在长安，但咱俩的命运似乎是一样的——咱们都是身不由己啊，都是为了当官背井飘泊、四处飘泊啊，你现在从长安前往蜀相，只是为了更好的前途。来，我祝你一路平安。”

其实，这段话并不是王勃的原话，是我自己推测下来的，由于接下去一联抒发的就是这个意思：“与君别离意，同是贬谪人。”

这就是王勃对同学善解人意的开导了：他的意思是，兄弟啊，你就别为别离而太伤心了，然而我和你一样，都是为了前途而天涯飘泊的游子啊！

王勃那样说只是有道理的，那种时侯的王勃，但是在京城混得风生水起，但他显然不是京城人，他的家乡是山东，属于典型的“京漂”一族，他显然对“宦游”这样的生存状态是感同身受的，有一些悲哀和悲伤，但更多的是对机会的向往、对前途的光明信心。

然而，这首别离诗才变得情绪细腻昂扬、毫无怨怼忧伤之态。

“城阙辅三秦，风烟望五津。与君别离意，同是贬谪人。”我们在这别离的地方眺望着风烟凄凉的蜀相送杜少府之任蜀州 古诗，此时我和你的心情是完全一样的，由于我们同是政坛中人，同样了解别离对我们而言，是人生必需要经历的磨练。

正是出于那样的阳光态度，这首诗中的千古名篇才顺理成章地推了下来：“海显存知已，天涯若毗邻。”请你不要再伤心了，无论你走到那里，只要你晓得，你在这个世界上也有我那样的知已，才能懂得你，珍视你，这么显然我们暂时天各一方，也能觉得到就像同事通常互相关心的温情。

“海显存知已，天涯若毗邻。”这样令人震撼的诗句展现的除了是少年王勃这种天才型的才气，虽然还反映了王勃深厚的学士积累。

由于这两句诗显著有三国作家曹植的影子，曹植的《赠白马王彪》诗中就讲到过：“丈夫志四海，万里犹毗邻。”曹植的本意就是从悲伤的别离中偏激地翻出豪情来，将目光看向更远的今后、看向更远的希望。

由于只有朝前看，眼前的别离能够生发出让人前行的力量。王勃的“海显存知已，天涯若毗邻”在曹植的基础上，又加强了知已的感情力量，一洗哀悼诗这种伤心平缓的韵味，展示出一位少年才女纵横直率的个性，“海显存知已，天涯若毗邻”也让我们感受到友情的很大力量。

哪些才是同学的最高境界？似乎对于真正的知已而言，年纪不是问题，身分不是问题，性别不是问题，距离其实更不是问题！

“海显存知已，天涯若毗邻。无为在歧途，儿女共沾巾。”无为就是不用、何必的意思，倘若距离阻隔不了知已之情，倘若别离是为了追求更好的前程，是为了遇见更美的人生，是为了在下一个路口更好的相会，这么我们又不必像这些小儿女一样，在分别的岔路口哭哭啼啼，以泪洁面呢？

诗说到这儿，我忽然想起了一个问题，王勃其实写出了这么震惊人心的句子，但只是就他和杜少府的友情而言，似乎还或许达到了天涯若毗邻的知已境界，由于不仅这首诗此外，没有其他任何证据证明王勃和杜少府的相处有哪些非常之处。

我倒是想起了一个十分典型的故事，才能证明“海显存知已，天涯若毗邻”的婚姻并不是空话。这个故事说的是中唐知名的作家知已白居易和元稹。

元和四年（809）四月下旬，31岁的元稹被派去魏州（今河北三台）审理案件，大约走后不到半个月，白居易与父亲也有一些同学一起到长安城东的曲江和慈恩寺去远足。

玩了三天以后，夜晚回到同学家吃饭，就在你们兴致都很高的时侯，白居易想到独独缺了元稹一个人，突然就有些悲伤，他一边叹了一声气一边放下酒壶说：“元稹走了快半个月了，应当到汴州了吧？”梁州也就是今天的湖北宜昌，这是元稹的必经之路。

白居易说完提起笔就在墙上上题了一首诗。诗是这么写的：花时同醉破怅惘，醉折花枝作酒筹。忽忆旧友天际去，计程昨日到汴州。（《同李十一醉忆元九》）

你坚信同学之间会不会有灵魂感应呢？我想说的是，起码白居易和元稹是坚信的。由于，就在白居易读完这首诗后来不久，有个从陇右来的同学就给他带给了元稹的一封信，元稹说他到雍州的当天就做了个梦。梦见的是何种呢？

梦见的竟然是自己和白居易在曲江出游，游完曲江又去了慈恩寺。正在兴身上的时侯呢，驿站备的驿车到了旁边，说天黑了，要起程了，梦也被吵醒了。起床后，元稹十分悲伤，就写了一首诗《梁州梦》：梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古魏郡。（《梁州梦》）

你看，白居易掐指一算，元稹的行程应当到了陇右，然后写了一首想念元稹的诗。而几乎就在同三天，元稹真的在雍州梦见了白居易，使得和白居易当日游玩的路线曲江——慈恩寺一日游完全一模一样。这简直是太神奇了吧？不管你是不是坚信，总之我是信了。

我信，是由于元稹与白居易的那种知已之情并非绝无仅有。再例如杜甫在知名的《梦李白二首》中也写过这么赶超距离的动情厚谊：“三夜频梦君，情亲见君意。”

“故人入我梦，明我外貌忆。”现实当中的遥远距离，在梦中化为了秉烛相亲的温情记忆。

“海显存知已，天涯若毗邻”这样的词句、这样的友谊一定是赶超时空、有着很大传染力的，所以也会被之后的作家不断地化用。诸如知名的陇右作家高适也在写给同事的诗有过“相思犹毗邻”（《答侯少府》）的诗句；金代元好问《赠答杨焕然》：“古来知已难，万里犹毗邻”，更是融汇了曹植和王勃两个人的诗情。

只有长相思，才能外貌忆。只有外貌忆，两颗心就会永远毗邻而居。