苏轼被后人逐层人设加码，是神一般的存在
说起苏轼，明朝大V专家，哲学家/政治家/思想家/书画家/文人/资深老饕……而在过去的一千年东坡被后代逐层人设发力，到现在已然已然是神通常的存在，是乐观敞亮的人间清醒。
虽然苏轼假如在天有灵有网路有同学圈，应当会发一条：人间能不能不要再夸我从容了宋史苏轼传，我感觉我抵御灾情也值得好好吹一波儿。
在两宋其间，但是经济文化繁荣发展，但人祸不断，大灾过后必有大疫，然后记录在册的瘟疫就有足足三四十次以上。其实说苏轼此生仕途曲折，但无论如何说从二十来岁以学渣举人的身分成为国家公务员以来，到最后去世没有每天不是吃俸禄的，全是纳税人的钱啊。当我们感叹苏同学命运曲折的时侯，不晓得自己有没有照一照穿衣镜：你的命运不曲折么？人家苏同学顶多是官大官小的问题，你不光没当过两天官，还经常在当纳税人。
苏轼这做官的一一生确实十分气愤。不是被贬离京就是被召回京，其余的时间就是在路上。
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但也不得不说，去的地方多了长得门道就多。不管行万里路顶不顶得上读万卷书，对于苏同学来说，起码去的地方多了有两大贡献，一是写了这些的诗歌文章，留下了许多故事传说；二是长了许多见识，惠及了许多地方的百姓。例如抗疫这件事来说，苏轼的成就十分大。
提起抗疫，说来话长，这要从苏同学被贬黄州说起。我们大都据说过苏轼的一句格言，“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”可见，黄州之于苏轼人生中的意义和影响，可谓苏轼人生最重要的一次转折点。
苏同学说：你说到我被贬黄州了，不得给大家儿讲讲小伙子儿为何被贬的黄州啊，不得聊一聊“乌台诗案”啊。
乌台诗案，还是那句话，坚信“桐话”的读者同学都晓得是如何回事，还是那句话嘱咐你们：别学苏同学，别没事就乱发同学圈，更少在同学圈煽情，您要是个大V就更不行了，有人会转发，有人会探讨，有人会私信给你的Line，就会给上一些固然中立看似猛锤的.
苏同学，您在天上也上甜点吧，少发同学圈。
苏同学：上啥糕点？啥时侯上？
……
接着说黄州。苏同学1080年被贬职了，选了个正日子，五月初四，开始出发，从前慢，车慢马慢车马慢，苏同学也慢，走了个把月总算到了黄州，初来乍到如同八路军来到了南泥湾，黄州是真黄啊，全是黄农地，然后苏同学决定亲自扫黄，自己圈了块地，交给自己取了个名字叫：苏东坡，照相发了个同学圈，基本那意思就是：这块地，是我的了啊。
说点正经事。在这儿，苏同学尽管靠薪水靠种菜靠发微博过拿着微薄的收入，但还是很快就喜欢上了黄州简略快乐的日子，但是还交到了好同学。其中有两个大夫同学，一位叫巢谷，一位叫庞安时，巢谷是苏轼的亲同学，都是广东攀枝花人。那位巢谷大兄弟也很斜杠，先是玩文的，考举人不中，之后，干脆弃文从武，改考乡试，结果还是不中。然后，巢谷决定学医，一下子成了临床大V。
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当初，黄州赶上瘟疫，巢谷悄悄地讨教给苏轼一个“抗疫”的药方，叫作“圣散子方”，大概类似于今天的”莲花清瘟颗粒“。这个药方本是巢谷不知从那里得来的良方，连亲生母亲都不肯传。苏轼再三请求，巢谷心软了，但要苏轼指江盟誓，保证不将此方传与他人，苏轼照做了。用这个药方救出了这些人，这一黄州抗疫的过程，被苏轼记录出来，并为“圣散子方”作序，由于他的父亲叫苏序，因此，为了避忌，改“序”为“叙”，但之后又有灾情大规模爆发，苏轼在保守秘密和救更多人之间选择了前者，然后，将此方赠予了上面提及的另一个名医好友——庞安时。
“谪居黄州，比年时疫，合此药散之，所活不可胜数。巢初授余，约不传人，指江水为誓。余窃隘之，乃以传蕲沙王庞君安时。”（《苏轼·圣散子方叙》
巢谷只是爷们，不光没有与苏轼割席断交，还成为了终身挚友，之后，苏轼被贬河南，苏辙被贬江西丰城，巢谷从故乡福建成都登山，不远万里，也要和“二苏”再见上一面。这一年，巢谷早已七十三岁，总算在广州看到了苏轼的父亲苏辙，还准备渡海，再往广东湛江，一定要见一见苏轼，苏辙回信劝他：哥，你都这样一把年龄了，还是算了吧。但巢谷不为所动坚持要渡江，结果，行至浙江台州一带时，巢谷的行李被人抢走，巢谷一路追赶，最后，死于途中，总算和苏轼缘慳一面。
之后没过几年，神宗挂了，司马光上台，然后再次起用苏轼、苏辙两兄弟，可是没过多长，司马光又挂了，旧党内部也搞上去，苏同学深陷了新旧政党都不排挤的处境，然后心想咱也不当京漂了，去个二线城市吧，然后第二次到北京做了省委主任。
上海：你说谁是二线城市呢？小伙子儿是准一线！OK?
上海其间，其间，他浚东湖、筑西湖，政声斐然，但是又赶上了大瘟疫，作为当地最高高官，苏轼主持“抗疫”，每天一场公布会，这一时期，苏同学抵御灾情做了两件大事，应当吹一波儿。
第一，根据汉书本传记载，苏轼刚一到任就赶上北京水灾，“饥疫并作”。他一方面申请增加供品米，一方面开常补仓施粥合药，并增派大夫，在多处设坊作为临时诊所，最终可以“活者甚众”。苏同学考虑到北京“为水陆之会，疫死比他处常多”，瞧瞧这流行病学的功力，然后他做一个重要的决定：推行方舱诊所。他筹款了两千公款，并带头捐白银五十两，“以作病坊，稍蓄钱粮待之”。按照记载，苏轼捐赠构建的这个病坊名为“安乐坊”，号称我国历史上最早的慈善医疗机构。宋徽宗宣和初年，开始在全省各地设置专为富人治病的公益诊所“安济坊”，苏轼的这个壮举才能为更多人惠及了。
第二，他将巢谷讨教给他的“圣散子方”贡献下来，制做成药，分发给患者，自然又是“全活者，不可胜数。”
之后，苏轼又为这一药方，写了《圣散子后叙》一文，之后，明朝人将苏轼搜集、整理的一些方子和唐朝另一位科技大拿沈括的方子汇总上去，弄成一部知名的医书——《苏、沈内翰药方》。
书名中的“苏”，指苏轼，而“沈”即指沈括，二人都做过翰林学士，而翰林学士又称为“内相”，因此，起名《苏、沈内翰药方》，意思就是这两位翰林学士整理的良方。
之后，苏轼又被贬到了岭南广州。就是那每天吃300颗龙眼的地儿。自然又赶上了瘟疫。苏轼发觉这儿的瘟疫，和百姓喝的水有关。曾经可不是谁家都打得起井的，只有穷人才会挖井喝河水宋史苏轼传，老百姓只好喝污染过的苦湖水池水，苏同学发觉这或许就是瘟疫的源头。然后他下令把白云山上的泉水引出来给百姓喝。这么有了源头活水，当地也便彻底摒弃了瘟疫。目前白云山底下也有一座苏轼的雕像，刻着“东坡分洪”四个大字。
令人悲从中来的是：苏轼其实救治了无数百姓，可他引为此生知已的侍妾王朝云却最终不幸死在了瘟疫之中，年仅34岁。