《捕蛇者说》主题思想即赋敛之毒有甚于蛇毒

《捕蛇者说》原文及译文

《捕蛇者说》主题思想即赋敛之毒有甚于蜂毒，下边小编整理了《捕蛇者说》原文及译文，欢迎阅读！

捕蛇者说

东汉：柳宗元

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死;以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已暴雨、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始御医以王命聚之，岁赋其一。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔波焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几伤者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雪，犯寒暑，呼嘘毒疠捕蛇者说原文及翻译，常常而伤者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，扬言乎东西，隳突乎南北;震怒而骇者，虽六畜不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛因此卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯伤者二焉，其余则熙熙而乐，庶几吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

译文

永州的野外盛产一种独特的蛇，（它有着）白色的功底红色的纹路;假如这些蛇遇到草木，草木全都枯萎而死;假如蛇用犬齿咬人，没有才能抵御（蜂毒）的方式。因此捉到后蒸熟把它拿来作成药饵，可以拿来治疗暴雨、挛踠、瘘、疠，除去死肉，杀害人体内的寄生虫。原本，御医用皇后的命令征集这些蛇，每年征收这些蛇两次，招募才能捕获这些蛇的人，充抵他的俸禄收取。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

有个姓蒋的人家，享有这些（捕蛇而不纳税的）益处早已三代了。我问他，他她说：“我的父亲死在捕蛇这件差事上，我爸爸也死在这件事情上。目前我承继祖产干这差事也已十二年了，险些命丧还有好几次了。”他说这番话时，身上似乎很悲伤的样子。

我很怜悯他，而且说：“你憎恨这差事吗？我准备告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的俸禄，那如何样？”

蒋氏（听了），格外伤心，满街挥泪地说：“你要幽怨我，使我活下来吗？因此我干这差事的不幸，还比不上恢复我收取税赋的不幸这么厉害呀。（亦即）从前我不当这个差，那我就已经困顿不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到今天，早已六七年了，可乡邻们的生活每天天地拮据，把它们农地上生产下来的`都拿去，把它们家里的收入也趁势拿去（交租税仍不够），只好号啕哽咽辗转潜逃，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着大风大雨，冒着寒冷寒冬，喘气着带毒的疫气，一个接一个故去，处杀害人彼此压着。从前和我父亲同搬到这儿的，目前十户当中剩不下一户了;和我母亲搬到一起的人家，目前十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家，目前十户当中只有不到四五户了。这些人家不是死了就是迁走了。但是我却借助捕蛇这个差事才惟独存活了下去。凶暴的节度使来到我乡，四处啜泣大骂，四处恐吓，这种喧哗鼓噪着侵扰乡民的气魄，（不要说人）虽然六畜也不能否安宁啊！我就提防翼翼地上去，瞧瞧我的瓦缸，我的蛇还在，就安心地睡着了。我提防地饲养蛇，到规定的日子把它献起来。回去后有滋有味地吃着田地里盛产的东西，来渡过我的余年。恐怕一年当中冒死的状况也是两次，其余时间我都可以快点乐乐地过日子。哪像我的乡邻们这样天天都有死亡的恐吓呢！今天我宁愿死在这差事上，与我的乡邻相比捕蛇者说原文及翻译，我早已死在（它们）上面了，又如何敢憎恨（捕蛇这件事）呢？”

我听了（蒋氏的倾诉）越听越伤心。孔子说：“苛酷的统治比老虎需要凶暴啊！”我当年担心过这句话，目前依据蒋氏的遭到来看这句话，还真是可信的。唉！谁晓得苛捐杂税的摧残比这些毒蛇的摧残更厉害呢！因此（我）写了这篇“说”，以期盼这些节度使抽调的拿来视察民情的人得到它。

创作背景

柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与诸侯不断巩固自己的势力，对人民加重徭役。正史记载：中唐赋多而重，乘法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁杂的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇人祸，无疑雪上加霜，它们纷纷潜逃、流浪，亦即十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属重庆）司马。在永州的三年其间，柳宗元大量地接触上层，目睹当地人民“非死则徙尔”的凄惨景像，倍感有责任用自己的笔来反映横征暴敛引发民不聊生的社会现实，希望最高统治者能以此揣摩民情，建立善政。柳宗元听到“永州之野产异蛇”，看到有蒋氏者“专其利有三世”的例子，他以进步的思想和身边的素材构想了这篇《捕蛇者说》。

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