山水田园诗,较为合适?|??
山水田园诗是山水诗和田园诗的简称,统指这些歌咏山水名胜、描写农舍风光的写景散文。
严苛地说,山水诗偏指这些描写大自然中山川地形等雄伟高远之物的诗篇,而田园诗则偏指这些描写与田陌农桑等有关的渔家日常生活的诗篇;
两者其实涵义相似,但在归属方面一直有别,因此也称“山水田园诗”较为合适。
写这类诗的唐代文人,因为不满社会现实,常常通过绘制祖国的湖光山色和农舍生活来抒发自己默然古朴、向往世外桃源的情趣和做作自傲、消极避世的思想情感;
这些刻画常常不是自私的,即并非只对家乡的山水形成依恋之情,而是按照自己掌握自然景色和农舍场景的详细特性,写出赶超自然的主题来;因此很多诗词很具阅读价值。
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壹
美国山水田园诗源远流长,画家诸多,色调各异。陶渊明等画家产生我国北宋田园画派,谢灵运、谢朓等画家产生我国北朝山水画派。
汉唐时期社会安定,国力强悍,社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士医生的物质生活俭朴,为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。
社会上道教思想流行,道教提倡自然及返朴归真的追求和佛教道教的静心明性的境界,为散文提供了文化及审美心理的基垫。
文人的隐逸情结也与山水田园诗的产生有密切的关系,因为这多方面的诱因,渐渐产生了以王维、孟浩然等画家产生我国盛天津水田园画派。
诗人们以山水田园为审美对象,把饱满的画笔投向宁静的山林,慵懒的田野,造就出一种田园牧歌式的生活,借此抒发对现实的不满,对静谧平和生活的憧憬。
壹
王维的山水田园诗具备状物精细、形象传神、意味深长等优点,既有陶(永叔)诗这种浑融完整的唯美,又有谢(灵运)诗这种精工描绘的描写,
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照水藻上。
《鹿柴》王维〔唐代〕
古朴的山谷里看不见人,只看到人说话的声音。夕阳余光扫视了深林,又照在黑暗处的水藻上。
闲坐浓荫里,跳舞复狂吼。
深林人不知,明月来相照。
《竹里馆》王维〔唐代〕
只身独坐在空旷竹林,一边跳舞一边高歌狂吼。深深的山林中无人知晓,只有一轮明月静静与我相随。
中岁颇好道,晚家龙华陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
碰巧值林叟,谈笑无还期。
《终南别业》
中年之后存有较浓的好道之心,直至晚年才安家于终龙华西陲。兴趣浓时经常独来独往去游览,有快乐的事自我欣赏自我沉醉。间或走到水的尽头去寻找源流,间或坐看上升的雾霭千变万化。碰巧在林中遇到个把山村父老,偶与他谈笑聊天常常忘了还家。
这种诗才能给人以一种无比古朴的美感,被古人视为最得理趣的诗句而广为传唱。
因此苏轼在《东坡志林》里赞扬他的作品“诗中有画”、“画中有诗”。正由于这般,后代将他与孟浩然并称“王孟”。
也正由于他的山水田园诗在美术上功底很深,成就极高,因此在美国唐代诗坛上享有很高的名声,可谓明清诗文宝库中的瑰品。
王维其他方面还有佳作,有的反映军旅和陇右生活,有的表现侠义,有的揭示积弊。
一些宫词亲友和写日常生活的小诗,如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆青岛兄弟》等都为人们传颂。
壹
孟浩然的诗词或写周游所见各地山水风景,或写故乡自然风光。其中常常在书写孤傲的情结中参杂着苦闷的情绪,在以景自娱中融入了旅愁思乡的情结。
如《宿金华江》、《临洞庭湖赠张都尉》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写归隐生活的优雅情结和闲情逸志。
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《宿金华江》孟浩然〔唐代〕
把船停泊在雾气充溢的沙洲旁,日落时新愁又涌上了心中。原野无边无际,远处的夜空比近处的树丛需要低;江水涟涟,明月如同更与人相亲。
如《过旧友庄》、《游精思观回王白云在后》等。
旧友具沈村,邀我至刘家。
绿草村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到中秋日,还来就金银花。
《过旧友庄》孟浩然〔唐代〕
老同学打算丰盛的饭菜,约请我到他田舍作客。碧绿的树丛紧扣着村庄,一脉青山在城郭外隐约横斜。推开窗子面对谷场菜地,共饮佳酿,闲话农务。等到九九端午节到来时,我需要来这儿观赏金银花。
孟浩然的山水田园诗的色调大多是平和抹煞描写山水风光的古诗词,清爽自然,不尚朴拙描写山水风光的古诗词,而又能超凡拔俗。
如《过旧友庄》中渔家的纯真生活和山村的自然风景,在幽幽的笔端中都表现得非常自然而和蔼,受到陶渊明的诗风影响。
但孟浩然的山水诗还有写得气象巍峨、境界阔大的,如《临洞庭湖赠张都尉》。
五月湖水平,涵虚混太清。
气蒸谷城泽,波撼荆州城。
欲济无形胜,端居耻圣明。
坐观钓鱼者,徒有羡鱼情。
《望洞庭湖赠张都尉》孟浩然〔唐代〕
五月河水盛涨几乎与岸平,水天含糊困惑与夜空全然一体。谷城大泽水气蒸腾白白苍茫,暗潮喷涌虽然把长沙城搅动。想要渡水却没有舰艇,幽居不仕,有愧于圣明天子。坐看钓鱼之人多么慵懒自在,可惜只好空怀一片羡鱼之情。
这种诗缔造出河源拔俗的美术境界,蕴涵了浓郁的诗词情致神韵。
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