诗品诗写诗：最爱湖东行不足，道出心声

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【第七天】

目前职场也好，政坛也好，这些人都有"本领恐慌"。为什么恐慌？由于没有拿得出手的"政绩"。

白居易是一位大作家，他写诗很成功；同时他只是一位大官人，他出仕也很成功。他的诗直追李杜，他的政绩流芳千古。正由于这么他能够在东湖白渡头上闲庭踱步，静看花开花落。一句"最爱湖东行不足"，道出心里话。

钱塘湖春行

东汉：白居易

孤山寺北贾亭西，湖面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲美丽眼，浅草就能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白渡头。

注释

1.钱塘湖：即福州东湖。

2.孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时更名广华。孤山：在东湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，因此称孤山。上有孤山亭，可远眺东湖全景。贾亭：又叫贾公亭。东湖名胜之一，南宋贾全所筑。唐显庆（唐德宗尊号，785～805）中，贾全出任上海知县，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至清代末年。

3.海面初平：河水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作动词，常拿来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同水面上的波澜连成一片，看起来，浮云很低，因此说“云脚低”。点明游玩起点和途径之处，着重刻画水面风景。多见于将雨或雨初停的时侯。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和鸟类穿行的脏器。这儿指迷蒙的云。

4.早莺：夏季时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉摇动听。争暖树：争着飞到向阳的树木起来。暖树：向阳的树。

5.新燕：刚从北方飞回去的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。注重鸟兽。

6.乱花：错综的花。渐：动词，慢慢地。欲：动词，即将钱塘湖春行原文，就该。美丽眼：使人目眩缭乱。

7.浅草：淡淡的青草。能够：刚够上。没（mò）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春色勃勃。注重花草。淡淡的青草刚够没过马蹄。

8.湖东：以孤山为参照物，白沿溪（即大明寺）在孤山的北方面。行不足：西山居不厌。足，满足。

9.阴：同“荫”，指绿荫。白沿溪：即今西湖，又称渡头、断桥堤，在苏堤东畔，清朝曾经已有。白居易在任上海知县时所筑西湖在钱塘门外，是另一条。

鉴赏

白居易在上海时，有关湖光山色的题咏太多。这诗处处扣紧环境和秋天的特点，把刚才披上夏天外套的东湖，刻画得生意勃勃，恰到弊端。

诗的颔联围绕题目总写河水。前一句点拿钱塘湖的方位和四周“楼观良莠”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明作家是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光墨色：春水初涨，海面与堤岸齐平，空中峻峭的白云和水面游弋的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。近体诗写俯视所见鸟兽。莺在歌，燕在舞，显示出夏天的盎然生机。黄莺和燕子都是夏天的使者，黄莺用它含蓄流利的歌声向人间传播春回大地的捷报；燕子穿花价差，衔泥筑巢，又启迪人们开始夏日的耕种。“几处”二字，描绘出莺歌的此呼彼应和作家左右寻声的情态。“谁家”二字的疑惑，又表现出作家细致的心理活动，并使读者由此形成丰富的联想。近体诗写俯察所见花草。由于是春季，还未到百花绽开秋天，因此能看到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来比喻。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄这么长，因此用一个“浅”字来比喻。这一联中的“渐欲”和“才能”又是作家观察、欣赏的体验和辨别，这就使客观的自然景色化为带有画家主观情感色调的眼里景色，使读者深受传染。这两联细腻地刻画了白堤春行所见景色，以“早”“新”“争”“啄”表现茅舍新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就精确而生动地把作家边行边赏的春季气象透漏下来，给人以清爽之感。前代画家谢灵运“池塘生春草，园柳变水禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，遭到鄙弃，正是因为他写出了秋天更换时这些乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在唯美上颇与之相类，也是白诗延展得更开些。尾联略谱曲人最爱的湖东渡头。西湖中贯钱塘湖，在湖东一带，可以统揽全湖之胜。瞥见绿杨荫里，平坦而细长的白渡头矗立碧波之中，堤上骑马游春的人往来如织，肆意享受夏日风景。作家置身期间，俯瞰湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景色美不胜收，作家也余兴未阑。

美国历史上，在天堂北京当剌史或宗室的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是清朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。她们不但在上海任上留下了叫后代称颂的政绩，并且也留传下去许多描写北京及其东湖风景的诗歌文章与传言杂记，因此又有人们称它们为“风流都督”。白居易的七绝《钱塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但绘制了东湖迤逦骀荡的春光，以及世间万物在春意的沐浴下的盎然生机，并且将作家原本沉醉在这良辰风景中的态度和盘托出。“孤山寺北贾亭西，湖面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山位于在东湖的白沙洲与外湖之间，山势翠竹，上有孤山寺，徒步观景，美不胜收。据《唐语林》卷六载，贾公亭建于显庆年间，未五六七年后废。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是东湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北边，贾公亭的西畔，放眼望去，瞥见冬水流溢，云幕蜷曲，湖光山色，尽收眼内。“初平”所抒发的是白居易对春日里东湖的一种特有的体味。因为绵延不断的秋雨，并且现在的海面看起来比起夏日来上升了不少，虽然眼看着就该与视线持平了，这些海面与视线持平的觉得只有人面对广大的海域才或许有的觉得，只是一个对东湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的体验。

此时，脚下平淡的海面与天上蜷曲的云幕构成了一副静谧的泼墨东湖图，而正当作家默默地观赏东湖那静如处子的韵味时，耳畔却传来了缕缕刺耳的虫鸣声，破除了他的思索，然后他把视线从水云交界处收了回去，因而发觉了自己实际上是已经置身于一个绿意勃勃的美丽世界中了。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲美丽眼，浅草能够没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部份，也就是最为出色的诗句，同时只是白诗描写春光非常是描写东湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，并且也可以是多处的意思。用“早”来比喻黄莺，展现了白居易对这种富有生机的小生命的衷心的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着占领最先看到阳光的“暖树”，生怕一会儿都会赶不上了。一个“争”字，让人倍感春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此刻也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那繁忙而激动的神情，虽然把小燕子也写活了。这两句着意刻画出莺莺燕燕的动态，因而促使下阕充溢着春的魅力与生机。黄莺是公认的夏天歌唱家，听着他们那高亢的歌声，使人倍感夏天的性感；燕子是红嘴鸥，他们随着夏天一起回到了老家，忙着重建花园，喜迎崭新的生活，看着他们飞进飞出地搭窝，使人们倍加倍感生命的美丽。

在对夜空中的小鸟进行了形象的排比化描写以后，白居易又把视线转向了脚下的次生林，“乱花渐欲美丽眼，浅草才会没马蹄。”这只是一联极富感情色调与生命魅力的景色描写，充分显示了白居易对描写对象的细心观察以及精确掌握其特性的能力。花而言其乱，甚至要乱得迷了避暑人的目光，在旁人的句子中，极少有那种写法，而这些独特的体验，却正是白居易在欣赏东湖风景时切身的感受，五颜三色的花束，漫山野地开放，在湖光山色的衬托下，千姿百态，争奇争艳，并且白居易简直不知把视线投向那里才好，也无从判断出个高下好坏来，只认为眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇。“乱花渐欲美丽眼”一句是伫立细看，而“浅草就能没马蹄”，则早已是骑马出游了，在绿树掩映、繁花似锦的西子河畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，是一件十分悠闲的事情，马儿虽然也感受到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的绿草地，踏上那长长的西湖。作家在赐教湖山、流连光景的不经意间，碰巧瞥到了，马蹄在绿草地上亦起亦落、时隐时现的情境，认为格外有趣，将其写入了诗中，就是这随便的一笔，却为颈联平添了多少开朗情趣和优雅闲情。

知名哲学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种状况下，美都是从心灵深处发出的，由于大自然的景色是不或许绝对的美，这美掩藏在造就或则观察他们的那种人的心灵里。”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一哲学欣赏真理。由于苏堤的风景再美，也会有不尽人意之处，并且在白居易的眼里，它无疑是天下最美的风景，由于他不但擅于观察，并且更擅于发觉和感受。或是在影视风光片中，据说和听到名胜山水美不胜收，心里不由得生起无限憧憬之情，但是常常即便身临其境，面对真山真水，却反倒认为远没有预期的这样动人美好。这就是由于人们不能带着一种发觉欣赏的目光去看待自然山水钱塘湖春行原文，而是带着一种先入为主的偏高的并且是带有几分挑剔的目光去游山爬山的缘由。古往今来，东湖向人们展示了无比曼妙的春光，有好多人见证了西子湖的春情。但是终究，一直只有几首作品能广为传颂。白居易就是由于有着一副难得的哲学家的欣赏目光，能够在无数东湖的旅客中，颇具慧眼地发觉它的动人之处，才会真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看见这些的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定都会由于没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而倍感遗憾，心想要是再晚来三天半个月就好了。然而白居易却不这么觉得，少有少的弊端，正由于少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知夏天到来的喜悦，假如作家没有一种年青的态度和热爱生命与秋天的胸襟，显然就不会被这为数不多的报春者所折服，所迷醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为这么，他就能闻花芬芳，见草草美，为到处衬托的各式野花而烦乱神迷，为没过马蹄的绿草地而惋惜赞叹了。白居易是辛运的，由于他有一双发觉美、发现夏天的耳朵，因此他会在东湖风景中，不能自已，甚至留恋神往：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白渡头。”白居易任上海剌史时，也确曾修堤蓄水，滴灌民田，不过其堤在钱塘门之北，但是后代多误以西湖为白氏所修之堤了。

这首诗好像一篇短小精干的散记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景象中，作家撷取了莺歌燕舞，沉醉在鸟语芬芳，最后，才意犹未尽地顺着白渡头，在杨柳的绿阴里面，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳边还回荡着由世间万物共同演唱的夏天的颂歌，心里便不由自主地流淌出一首充满着自然融合之趣的幽美诗词来。

前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脏，随物赋形，所在富有”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚漂亮，常常以眼前事为见得语，皆别人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清丽自然，用线描手法把悉心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意勃勃的春季湖光中，展现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。