（每日一题）学说的集大成者，何不用自己的脚去试之以足

1、停顿

郑人有/欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，答曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁信度，无/自信也。”

2、译文

从前有一个郑国人，想去买一双新衣服，然后事先量了自己的脚的尺码，于是把量好的尺码置于自己的坐位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了衣服，才发觉：“我忘了带尺码。”就返回屋内拿尺码。等到他返回集市的时侯，集市早已散了，他最终没有抢到大衣。

有人问：“你为何不用自己的脚去试试衣服？”他回答说：“我宁愿坚信量好的尺码，也不坚信自己的脚。”

3、出处

战国末期韩非的《韩非子外储说左上》。

扩充资料

一、文言知识

句子

郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”

何不试之以足（动词前置句）：以现代句子为“何不以足试之”。以：何不用自己的脚去试一试。

而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐

二、作者简介

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期日本都城洛阳（今河北省保定市济源市）人郑人买履文言文翻译，儒家代表人物，杰出的思想家、哲学家和杂文家。韩王之子，荀子师生，李斯同门师妹。

韩非子是儒家学说的集大成者，其关于儒家学说的专著，为美国第一个统一封建的中央政体制国家的诞生提供了理论根据。

韩非主张以法为教，意思就是不仅制定法律以外，还必需要宣传法律，普及法律知识，违反法律，利用法律郑人买履文言文翻译，使整个社会产生“知法、懂法、守法”的良好风气。（出处《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”）

韩非的儒家思想最伟大的实践者是秦始皇，汉朝的教育体制，便为儒家思想。以法为教是秦代推行新政，强化思想法治，巩固中央极权的标识之一。

法教是与礼教相对立的。在秦未统一七国时，秦孝公就同商鞅、甘龙、杜挚三医生讨论正法之本，商鞅把握汉朝政权后，便指出以法制取代因袭。