《将进酒》中的震动古今的气势与力量，值得收藏！

《将进酒》虽是长篇，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲痛而作豪放，语极豪纵而又沉着。诗篇具备振动古今的气魄与力量，以下是小编整理的《将进酒》全文，供你们学习。

《将进酒》原文

君不见，长江之水天上来，奔涌到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金耗尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，蜀相，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，只愿长醉不复醒。

古来圣贤皆孤独，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴安仁，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换佳酿，与尔同销万古愁!

《将进酒》译文及注释：

注释

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：请。声声慢写于《李太白全集》。这首诗大概作于天宝十一年(752)。距作家被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当初，他跟岑勋曾多次专程到嵩山(在今湖北枣阳市境内)元玄明家里作客。

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：长江发始于陕西，因那边地势极高，故称。

⑶高堂：指的是父亲。青丝：乌发。此句意为年迈的母亲明镜中见到了自己的白发而伤心。

⑷得意：适意高兴的时侯。

⑸会须：应该。会，须，皆有必须的意思。

⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元玄明。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给大家，为大家。君，指岑、元三人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人喜宴会中奏乐使用的二胡。馔(zhuàn)玉：美丽的食物。比喻食物如玉一样精致。馔，吃喝。玉，像玉通常美丽。

⑾不复醒：还有版本为“不用醒”或“不愿醒”。(现大学用书之人民教育出版社---普通中学课程标准试验教科书---美国唐代诗词散文诗歌欣赏中是----只愿长醉不愿醒)

⑿陈王：指陈思王曹植。仁寿：观名。在西安东门外，为清代富商贵胄的娱乐场所。恣(qiè)：放荡，无拘无束。谑(xuè)：玩笑。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这儿指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五纹路，一说颈上短毛移栽成五瓣。

⒃尔：你。销：同“消”。

译文

你没见那长江之水从天上奔腾而至，

暗潮翻滚奔向东海，再也没有回去。

你没见那时迈的母亲，指着明镜感慨自己的白发，

年青时侯的满身青丝现在已是白皙一片。

人生得意之时必须纵情欢乐，

莫要让这金杯无酒空对明月。

每位人只要生出来就必有好处，

白银千两一挥而尽还能否再来。

我们烹羊宰牛暂且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝吧!别停下瓶子。

我为大家高歌一曲，

请大家都来侧耳聆听：

钟鸣馔食的奢华生活有何珍稀，

只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤这两种酒是孤独的，

只有那酗酒的人才才能流传美名。

陈王曹植曾经宴设乐平关你可晓得，

斗酒万钱也畅饮宾主肆意欢乐。

主人呀，你为什么说我的钱不多?

你只管端出酒来让我喝。

五花千里马，千金狐皮裘，

快叫那侍儿拿去换佳酿，

我和大家共同消解这万古愁!

《将进酒》创作背景：

唐玄宗天宝初年，李白由方士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为祭拜翰林。不久，因士族的谗悔，于天宝六年(744年)，李白被陷害出京，唐玄宗赐金放还。随后，李白在江淮一带隐没，思想极其低落，又再次踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗选目录》系于天宝十一载(752)。通常觉得这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元玄明相聚时所作。

此刻距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)专程到嵩山另一好友元赤帝(丹丘生)的颍新丰居为客，两人登高饮宴，酩酊放歌。作家在政治上被陷害，受惩处，理想不能实现，经常借喝酒来宣泄胸中的怨愤。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，然后满怀不合时宜酩酊兴诗情，以表达满怀不平之气。

《将进酒》赏析：

这首诗十分形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己富有自信，遁世傲慢;一方面在政治前途出现磨难后，又流显出纵情享乐之情。在这首诗里，他上演庄子的乐生文学，表示对富贵、圣贤的仇视。而在狂饮行乐中，看似深含怀才不遇之情。下阕气概豪迈，爱情豪放，语言流畅，具备很强的传染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，表达自己的哀痛情绪。

岁月溜走，如江河入海一去无回;人生苦短，看晨暮间青丝白雪;生命的卑微虽然是个难以拯救的惨剧，才能解忧的唯有金樽佳酿。这便是李白式的痛苦：悲而能壮，哀而不伤，极愤怒而又极奔放。表是在感慨人生易老，里则在赞叹怀才不遇。诗篇开头是两组对偶复句，如挟天风海雨向读者迎头扑来，气魄豪迈。“君不见长江之水天上来，奔涌到海不复回”，李白此刻在颍始兴，距离长江不远，登高纵目，因此借长江来借喻。长江源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景色之险峻，并不是肉眼可见，因此此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，产生宛然往复的咏叹味，是急促的复句(如“黄河落天走东海”)所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，仿似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。叹息人生急促;而不直接说出自己悲伤生命短暂而人一下才会变老，她说“高堂明镜悲白发”，突显出一种对镜自照手抚额角、却无可怎奈的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把原先短暂的说得更短暂，与前两句把原本壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。然后，开篇的这组对偶短句既有比意——以井水一去不返喻人生已逝，又有衬托作用;以淮河的伟大永恒形出生命的卑微脆弱。这个开端堪称悲感已极，却不堕纤细，可说是巨人式的悲伤，具备惊心动魄的美术力量，同时只是由短句对偶开篇的气概感引起的。这些开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，今日之日不可留;乱我心者，明日之日多烦恼”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种品味，太白从心化出”，可见其富有造就性。此诗两作“君不见”的呼告(通常乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使句子爱情色调大大提升。诗有何谓大开大阖者，此实乃大开。

“夫天地者，万物之逆旅也;岁月者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感显然不免，但消极却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。自此直至“杯莫停”，诗情逐渐放荡。“人生达命岂暇愁，且饮佳酿登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出意象，更将喝酒诗意化了;未直写应当痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句子替代贬抑，语调更为指出。“人生得意须尽欢”，这也许是鼓吹及时行乐的思想，因此只不过是现象而已。作家此刻郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)，奉诏进京、皇帝赐宴的时侯其实得意过，但是那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”(《行路难·其二》)，古代冯谖在孟尝君门下做客，认为孟尝君对自己不够礼遇，开始时常常弹剑而歌，表示要回来。李白希望“平交王侯”的，而在长安，士族们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故形容自己的境遇。这时又好像并没有得意，有的是沮丧与悲哀。

但并不就此困顿。作家然后用豁达命苦的语气肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节称赞的短语。“有用”而“必”，十分自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须小写的。于此，从其实悲观的现象中显出了掩藏其内的一种怀才不遇而又向往入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这两天总会来到的，应为那样的未来痛饮高歌，破费又算得了哪些。“千金耗尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切愚痴俗子们吃惊。诗如其人，想作家“曩者(过去)游江都，不逾一年(不到一年)，散金三十余万”(《上潞州裴长正史》)，是何等豪举。因而句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

与此气派相当，作者刻画了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的爽快氛围，句子激昂。

至此，奔放之情渐趋高潮，诗的曲调推进。作家那头晕耳热的丑态跃然纸上，豁然使人如闻其高声斟酒：“岑夫子，丹丘生，蜀相，杯莫停!”几个句子突然加入，不但使散文节奏富有变化，但是写来逼肖席上声口。既是生逢知已，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，作家甚或忘却是在写歌，笔下之诗虽然还原为生活，他需要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家进食时鸣炮列鼎，食物精致如玉)，可作家以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由放浪转而为忧惧。这儿除了是醉酒吐叫嚣，并且是醉酒吐心咒了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，但是“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愧疚。以下“古来圣贤皆孤独”二句亦属愤语。李白曾慨叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人坚信，因此说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。所以才甘愿醉生梦死长醉不醒了。这儿，作家已是用古人杯子，浇自己胸臆了。

说到“唯有饮者留其名”，便列举“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴安仁李白 诗集，佳酿斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为楷模的是谢安之类初级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较差。那样写便有气派，与前文极其自信的语气一贯。三国作家曹植在《名都篇》中描写河南饮宴时说：“归来宴安仁，佳酿斗十千。”曹植被称为才高八斗(朝宋哲学家谢灵运：“天下才有一石，曹子建独霸八斗，我得一斗，天下共分一斗。”)，虽然身怀神器，志向不凡，却在政治上遭到来自亲弟弟魏文帝曹丕的惩处，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝受到责难，有志难展，亦惹起作家的仇视。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感触，而不染政治色调，然而整篇充满一种深广的怨愤和对自我的信仰。诗情因此悲而不伤，悲而能壮，即根始于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入豪放，并且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散去”句，又故作跌荡，引出最后一番豪言藏语：虽然千金耗尽，也当不惜将出名贵法宝——“五花马”(毛色作五纹路的良马)、“千金裘”来换取佳酿，图个一醉方休。这结尾之妙，除了在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大;并且具备一种作者一时或许觉察不到的将宾作主的任诞情态。必知作家不过是被友招饮的顾客，此时他却居于一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。甜蜜色调极浓。快人快语，非不拘行迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此奔放至极，令人萦怀咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，忽然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的涵义更其浑厚。这“白云从空，飘然变灭”的结尾，显见画家激荡跌荡的爱情急流。通观整篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲痛而作豪放，语极豪纵而又沉着。诗篇具备振动古今的气概与力量，这固然与夸张手法不无关系，例如诗中屡用巨额数量字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其症结就在于它那充实深厚的内在情感，那潜在酒话里面如暗潮喷涌的郁怒情绪。因此，整篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转奔放、转太息、再转奔放、最后葬书于“万古愁”，回应篇首，如大河奔涌，有气魄，亦有艰辛，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去蕴藉畦径”之妙，既不是刻意塑造和堆砌能学到的，也不是轻率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极良莠纷繁之致;句子以散行为主，又以短小的对偶语撷取(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，豪放而不流易。

拓展：

《将进酒》教案

教学目标：

1、把握散文的爱情基调，理清小品文感情变化线索，理解其思想情感的复杂性（据说悲观行乐看似向往用世）。

2、探究作家奔放性格的来历，感受本诗展现的甜蜜主义色调。

教学重点、难点：

感受画家跌荡起伏的爱情；探究作家奔放性格的来历。

教学过程

（一）导出新课

请你们猜一个简略的猜谜：寅时下暴雨。（酒）

“酒”是一种文化，它与美国唐代画家虽然结上了不解之缘。它们或仗酒力助发豪兴，碰杯而灵感纷来；或酩酊来宣泄愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数佳句佳篇都与滟滟佳酿互相映衬。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上饭店眠，天子呼来不出航，声称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的此生。目前就让我们来欣赏李白的一首斟酒诗《将进酒》。（吟诵下阕）

（二）简介背景

我们在学习《梦游天姥吟闻笛》的时侯晓得，唐玄宗天宝十年（744），作家被陷害出长安后，又再次踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距作家离开长安已达八年之久。当初，他跟好同学岑勋专程搬到嵩山的另一位友人元玄明家作客。三个好同学登高饮宴，酩酊放歌，表达情结。

（三）解题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以酗酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来表达自己心里的感情。

（四）整体感知

李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人桎梏，自创新意，把酗酒和对幽暗现实的抨击结合上去，因而在一定程度上赋于这个向来被许多作家歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得注重的。虽然，李白的狂歌痛饮虽然是一种悲观行为，这是他的傲世心态和奔放狂放的个性作祟，是难以改变的。杜甫在结交他之初就看出了这一点，曾企图劝说他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬骄横为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽略李白的酗酒诗中仍包含着积极的内容。

给中学生五分钟朗读全文（先自由读，再1齐读），要求其留意作者的爱情变化（读后点评）。

（五）鉴赏要领

1、三种主要感情

（1）显示了作家对未来富有无限的信心：天生我材必有用，千金耗尽还复来。

（2）流显出人生苦短，及时行乐之意：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

（3）抒发作家嘲讽士族，尽吐淤塞在胸的不平之气：钟鼓馔玉不足贵，只愿长醉不复醒。

2、感情上大起大落

这首诗中，作家爱情的发展变化极快，可分四个层次：

开头四句写悲凉之情。

（作家一执笔就写长江景色）

君不见长江之水天上来，奔涌到海不复回。（作者虽然一下子就把读者指引到暗潮喷涌的长江对岸，观赏水从天来，东流入海的奇观景色。）

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（这两句极言人生急促。）

开头四句利用夸张的通感有慷慨生悲之意，这是非同寻常的。

之前，画家写长江，颇能显示它的雄伟气势和浩大阵仗，如“黄河如丝天际来”“洪波奔涌射东海”（《西岳云台歌送玄明子》），“黄河西来决昆仑，怒吼万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；此次则不同——诗人似乎站在高山之巅，旋即间就着遍了它的万里步骤，因有“不复回”之叹，虽然也写出了长江的气势之大，其基调却是悲。由此联想人生，作家脑子中便出现了这么一幅图景：高堂之上，人们对镜自恃，两颊斑斑，真是“不知明镜里，何处得寒烟”（《秋浦歌其十五》）。流光已逝，人的`此生竟像晨暮之间一样急促啊！至此，作家的悲意更浓了。

爱情朗诵（自己先示范，后学生齐读）

但作家深谙“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因此立刻转悲为欢。因此“人生”以下六句转而写欢乐之情。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金耗尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

虽然画家在政治上并不“得意”，但在他看来，同学间的派对也同样是人生中的快事，你们何不高高兴兴地痛饮一场呢！想起这，他顿生豪情，坚信自己今后必能做出一番事业，对区区金钱也毫不在乎。然后连呼“烹羊宰牛”（此处比兴：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），打算像唐朝大专家郑玄这样“一饮三百杯”。“且为乐”就是暂且作乐，也就是把不愉快的事情丢开不想。（提问：作家的那种欢乐是真实的吗？只是为了一醉方休吗？）作家这些欢乐爱情是真实的，只是高尚的，不同于妄心俗子的只图一醉方休，由于他说出了“尽欢”的正当理由。

女孩爱情朗诵。

“钟鼓”以下六句写尖刻之情。

钟鼓馔玉不足贵，只愿长醉不愿醒。古来圣贤皆孤独，

唯有饮者留其名。陈王昔时宴安仁，斗酒十千恣欢谑。

“钟鼓”本意指吉他，这儿做“击鼓作乐”解；“馔玉”指精致的乳品。“钟鼓馔玉”在这儿是富贵利禄的代称。

待到宴会开始，作家碰杯劝饮，他的爱情忽然由欢乐转为忧惧，这是由于他要以此把常年淤塞在胸的不平之气一同发泄下来。他厌恶那结党营私、排斥贤能的豪门皇室企业集团，所以说“钟鼓馔玉不足贵”；他厌恶这种人的幽暗卑污举动，因此说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安迄今的哀痛之情。但这又除了是为了一己遭到，他还想起了“古来圣贤”（其中大约有孔子、孟子一类人，还有屈原、贾生一类人），它们有经天纬地的能够而不为统治者所用。（提问：作家说她们“古来圣贤皆孤独”，是不是否定它们呢？）不是！这是为她们吃惊乃至抱不平。尤其是曹植——这是他非常敬佩的人，他称赞曹植的奢华宴会，虽然是为曹植的怀才不遇抱恨终身而惋惜，兼以谶语。这就加深了画家的哀痛之情，为结尾说的“万古愁”埋下了铺垫。（这儿要留意，此处比兴：“陈王昔时宴仁寿”语出曹植《名都赋》：“归来宴安仁，佳酿斗十千”。）

女孩爱情朗诵

“主人”句至结尾写奔放之情。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，

千金裘，呼儿将出换佳酿，与尔同销万古愁。

五花马：清朝开元天宝年间讲求马的装潢，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这儿指名贵的马。

这一层作诗人要将一切价值高昂之物都用来“换佳酿”，并且是“径须沽取”，要毫不迟疑的去买，这就反客为主了，真是狂传到了极点。（提问：这些放荡是不是可信的，为何？）这是可信的，由于上文说过“千金耗尽还复来”。那种不羁，从实质上看，是画家的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束颔联，自有水到渠成之效。

全体齐读。

3、小结：

下阕牢牢紧扣一个“酒”字，爱情跌荡起伏：凄凉——欢乐——愤激——狂放（初读一两遍，会认为它豪气抢眼，但弄清画家情感发展的脉络之后，才会看出作家的哀痛之情是占主导地位的。准确地说，豪爽也是它的机壳，而内核则是妒嫉）。

而这所有的感情又都是基于一个“愁”字，作者因愁而叹息岁月已逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨哀痛，也因愁而奔放发怒。

这万古的愁从何而至呢？请老师们结合背景，结合你所了解的李白。（找朋友回答）

4、探究作家奔放性格的来由。

（1）政治遭受（作家李白的政治梦想与作家的迂腐、情趣、个性的人格）

这首诗大概作于天宝十一年（752年），这一年，李白早已51岁，八年之前，李白到长安寻找功名，跨入到统治中心之后，他起初以为就能干一番事业。因此现实却不允许他这么做，因此现实的政治遭受使他郁郁不得志。

（2）人生理想与现实之间的矛盾

李白的脸上沾满着道家思想的尿液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，因此，当难以企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦断了。然后，他开始纵酒李白 诗集，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的忧愁。文中他以圣贤声称，以酗酒倾诉心里的痛苦，以纵酒来抗衡现实的荒唐，以精神的旷达来张扬自己的个性。由于他是谪仙人，因此他必然拥有恣情傲物的权力。酒是楔子，愁是尿液，狂是脊梁。

（3）对绝对自由的渴望与现实性的矛盾

钱穆先生的《中国哲学论丛》中那样讲到“……（李白）自己的生命还想要超出世间。……他的境界之高，正高在他这个超人生的人生上。”他心里深处所期望的不是在现世规则之下对别人的控制，而是丢弃规则对宇宙万物的把握。或则说，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情万丈，也因为相似的缘故而受到惩处。

正是以上的种种成因是的李白成为了一个复杂的、立体的自我，成为了宇宙间一个小写的“人”字。

这些复杂的个性展现在散文之中，则是快、狂、逸、达。

（再依照遭到和矛盾齐读课文）

（六）全文小结：

李白是画家，是酒仙。作家的思维是穿越今古的罗盘，承前一千年，启后一千年。作家摇摆的脸庞狂放于长安城内的莺歌曼舞，犀利的眼神清亮于唐朝之后悠悠千载。作家放纵的遐思飘扬于崇山群峰之间，游走于碧波万倾之中，面对无人理解的痛苦、伤楚、迷顿，还不如“花间一壶酒，独酌无相亲。碰杯邀明月，对影成四人”来得洒脱自在。虽然是借酒大醉，忘掉今天明天和今天，把历史当做下酒菜，裹卷在茶杯中旋即而废，只在某个夜月轻轻惋惜一声，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。”

这就是李白，这就是那种把包罗万象的躯体释放于长天大地的李白，这就是那种醉出一个诗仙，洒出千诗词章的李白。

让我们还是用余光中先生的句子来结束我们的李白之旅吧：

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个汉唐。

（给中学生十分钟，练习背诵。留意作者的爱情。）

（七）布置作业：

1、背诵

2、小习作：我眼里的李白

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