（蒙古记忆）望天门山唐李白天门中断

望天门山唐李白天门中断楚江开,碧海东流至此回.闽台青山相对出,征帆一片日边来.天门山，就是江苏宝应县的东梁山（古时又称博望山）与南县的西郓城的统称。两山乐山僵持，象一座天设的门户，情势十分险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所绘制的是远望所见天门山雄伟景象。向来的许多注本因为没有弄清“望”的立脚点，因此常常把诗意理解错了。天门山乐山僵持，因而写天门山离不开黄河。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，注重写出浩荡东流的楚江（汉江流经旧楚地的一段）冲出天门奔腾而去的壮丽气魄。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻止着喷涌的江流。因为楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所绘制的情境颇为相像：“巨灵（河神）怒吼擘两山（指河东的恒山与河西的首崇义），洪波喷流射东海。”不过后者隐前者显而已。在作者笔下，楚江似乎成了有很大生命力的事物，显示出冲决一切阻挠的神奇力量，而天门山也显然默默地为它让出了一条通道。第二句“碧水东流至此回”，又反过来注重写安乡僵持的天门山对喷涌奔腾的楚江的约束力和反作用。因为两山夹峙，浩阔的汉江流经两乡间的窄小通道时，唤起回旋，产生暗潮喷涌的壮观。

假如说上一句是借陡峭写出水的喷涌，这么这一句则是借雨势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的黄河在这一带回转向西。这似乎称得上对黄河流向的精细说明，但不是诗，更不能突显天门奇险的气概。试比较《西岳云台歌送赤帝子》：“西岳峥嵘何悲哉！滦河如丝天际来。长江万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是绘制万里江河遭到峥嵘奇险的主峰抑止时出现的情境。律诗尚简省直率，因此不象五绝这样写得淋漓尽致。“两岸青山相对出，征帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的芳容，下句则点醒“望”的立脚点和表现画家的淋漓兴会。作家并不是站在岸上的某一个地方眺望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片征帆”。读这首诗的人大都赞许“两岸青山相对出”的“出”字，由于它使原本静止不动的山带上了动态美，但却甚少去考虑作家焉能有“相对出”的体验。假如是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大约只会形成“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺水而下，望着远处的天门两山扑进眼睑，凸显出愈来愈清晰的面容时，“两岸青山相对出”的体验就十分突出了。

“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，并且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。安乡僵持的天门山，虽然正迎头向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山倘若对远客这么有情望天门山 李白，则远客自当愈发兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地刻画出征帆乘风破浪，越来越紧靠天门山的情境，和画家欣睹名山美景、目接神驰的情状。它虽然包含着这么的潜台词：巍峨险要的天门山呵望天门山 李白，我这乘一片征帆的远方来客，现在总算见到了你。因为末句在叙事中充满作家的激情，这首诗便在绘制出天门山巍峨风景的同时突出了画家的自我形象。