中国古代散文的经典名作《赤壁赋》读后感篇
《赤壁赋》是中国唐代诗歌的精典名作，因此第一例文网小编为你们推荐了《赤壁赋》读后感，希望你们有用。
《赤壁赋》读后感篇1
是一篇如何的作品呢?初读它的人，会为其文辞华美而触动;再读它的人，会为其彰显的哲学人生观而触动。但如果读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方式苏轼赤壁赋，还会进一步为苏东坡的人格而吓倒。
写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次荐举生涯之初：由于反对王安石变法中一些不利于百姓的举措而罢官黄州。事实上，苏轼和王安石是好同学。并且，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，但是因为新法施行中出现众多弊端，他抗言进谏，就被贬了官。(不过，后来新党继位，司马光等旧党出场，召回苏轼，而苏轼又由于反对旧党全废新法而再次被贬―到广东食芋饮水去了。真不知王安石对此作何看法。)贬了官的人应当很沮丧啊，而且苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。(赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。其实你们如今都说这个赤壁弄错了、真正的赤壁应当在哪里哪里，可苏东坡不晓得呀，他也毋须晓得，只要有这份心情，那里都可以是赤壁。
于是苏子就这样与客荡舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，他认为自己犹如如渡江通常，羽化升仙则是道教的说法。此情此境中，苏轼既达到了“离形去知，同于大街”(《庄子》)的境界，又有了释家“体无”的感受。于是“饮酒乐甚，扣舷而歌之”。歌哪些呢?听上去像《离骚》。“望美人兮天一方”，这就说到自己出仕的境况了，为啥顾客吹单簧管以和之，而作凄怨之声。但这并不是东坡的初衷。他表达的是良辰景色中淡淡的优郁，而不是对人生无常的慨叹。针对顾客“哀吾生之须臾”的虚无的人生观，他提出：“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这又令人想起(庄子·大宗师》里河伯见海神的一段。苏轼不是没有感受到个人的渺小，但他是将渺小的自我同于无，而通于道，与自然同化，而追其生于永恒。这样的人生观，是释、道两家人生观的核心，有这样的处事心态，苏东坡才不会屈从于个人处境之得失，处江湖之远而不改其乐也。
苏轼的头上，彰显的是中国知识分子的理想人格。他豁达而不圆滑，人世而不屈从，用世而不苟且;身处政治旋涡中而不结党不营私，保持自己的独立品格;贬滴蛮荒之地而不伤不怨，不悲愁慨叹，坚持自己的道德修养。心胸乐观，如光风界月。他脸上融会贯通了儒、释、道三家精神，千古之下，仍然具有人格魅力。
我们如今总是说要完善知识分子的道德准则，要保持知识分子人格的独立性，苏轼就是最好的榜样。只是保持独立人格，谈何容易，要做好两侧不迎合的心理打算。这就不但要有苏轼的气概.更要有他的勇气!
《赤壁赋》读后感篇2
这篇文章虽短却写得精彩无比。具体经过是苏轼与同事驾小舟在江上游览，并唱起了《诗经》上的歌曲。这时，有一个同学吹来琵琶，琴声却饱含了哀婉。东坡问他为何这样吹他就说想起曹操当初破襄阳时的情形，何其壮丽。英雄豪杰，叱吒一时，而现在又到那里去了呢?由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就好似沧海一粟，功名利禄就像过眼云烟，因此悲从中来，不能自禁，诠释此凄凉之笛声。苏子讲了水与月的事例来指责他的观点。他说，人生的长短在于你怎样看，如果从变化的角度看，天地虽然是一眨眼的时间也没有停止过运动;如果从不变的角度看，我们与万物都是无穷尽的。这样想黄河又有哪些好艳羡的呢?苏轼的世界观是放达而积极的，因而也肯定了人的价值。接着他又说，万物各有属主，唯有“江山之情风，林中之明月”是“取之无禁，用之不竭”的自然界的宝藏。他把眼光超脱了人本身的局限，去追求、去享用自然界无穷无尽的美，这是发觉了生命的本质奥妙和精髓的表现。
这些旷达的胸襟大约可以让这些蝇营狗苟与名利、心胸窄小而思想肤浅的人倍感欣慰吧?!苏轼的朴实的世界观，与我一向尊崇的人生准则不谋而合，如果不是时空相隔，我还真想引之为挚友呢!赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚人留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔端跃然生辉，意境绵长，令我沉醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之慌乱，”月色水光，天宇合一。是实景还是幻像?苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化升仙”了。夜游赤壁，虽恬然但因郁闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭到严重严打，内心的痛苦可想而知。而东坡其实是个胸襟旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人叹服。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了痴缠悲哀的洞笛声，一瞬间情绪转为怅惘。借景生情，情由景生，“月名星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口表达爱情：赤壁一带，当初何等英雄，而今安在?即便吾辈鱼樵江渚之上!江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲，实为苏子安慰之关合。他针对“客人”之言有感而发，从宇宙的变化说到人生的哲理：从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然悲哀;但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，就会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
这么，人世间的荣辱，得失，忧乐便不足为念了。苏子的人生哲理，虽非佛老思想的随遇而安，惟我自然相适的悲观诱因，但他身处逆境而不悲观颓废，乐观活泼，超然物外，在当时是难能可贵了!此赋中对江山景色的热情赞扬，对历史英雄的钦慕憧憬，对理想的追求，值得遭到我们感染，不愧为名作!合卷闭目，坐思己过。现代人生何尝不是这么?困难与曲折虽无穷尽，而且只要有活泼豁达的态度，绵亘旷达的气魄，何畏之所有?
《赤壁赋》读后感篇3
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，是一种淡然;
苟非吾之所有，虽一毫而莫取，是一种潇洒;
飘飘乎如遗世独立，羽化而升仙，是一种自在。
喜欢赤壁赋，喜欢作者的这些淡然的处事心态，喜欢他潇洒的处世情结，喜欢他对回归自我，找寻心灵净土的那个执著的追求。大自然苏轼赤壁赋，是造物者出众的杰作，心憧憬之处，在大自然中漫步时，让我有了物与我同在，遨游于天地的觉得。有时侯认为活着挺累，每晚学会笑脸迎人，没笑强笑，干着不喜欢干的事，没有自我，接触大自然，就可以卸下了势利的面具，质朴的微笑，在身上显露。在自然中，可以哪些都不用想，哪些都不用烦，大自然帮助我们回归自我，找到心灵的那份净土。与大自然的古朴，清幽相比，这个世界就有点疯狂了。
现今世界肉欲横流，人们都在追求这些所谓的金钱，权力，由此，啃老族出现了，富二代出现了，人人盼望自己的父亲是李刚;穿名牌的多了，穿不取名牌，就穿假名牌，由于名牌是身分，地位的象征，它可以满足人们的虚荣心，脚踏李宁阿迪达斯鞋，如同踩着他人似地，简直高手一等，离婚买婚戒，越大越好，有面子，攀比之风愈演愈烈，名牌、钻戒被人捧上去了，价钱越来越高，人们追求她的意愿也越来越强烈，之后就开始不择手段的赚钱，敛财，管他贪不贪，犯法不犯法，这年头有钱就是奶奶，有几个能像比尔?盖茨那样搞个裸捐哪些的，把自己挣得钱回馈社会。
同时追风的多了，在网路上，凤姐以一种恶作剧的方式登场，是炒下来的名人，很多人开始关注凤姐，开始想，凤姐为何会红?应为她能否有看点，搞笑的力量也挺强的，你们纷纷仿效，也来网路搞笑，哎，一切的背后都是名和利，而后，网路红人越来越多了，农户工旭日阳刚上了晚会，搞网路有前景了，店家纷纷投入网路市场，获取利益钱财的地方，就是人最多的地方。
追求之后才会发觉，人生如梦，一切都是过眼云烟，恐怕你就须要转一下体，回顾想一下经历的，你所追求的，是不是你没想要的。浪子回头金不换，及时的回归自我，活出自己，才是对的。之所以憧憬赤壁赋中苏轼描画的生活，是由于他还能自由自在的生活，无拘无束，没有压迫，没有苦恼，态度平和，满足生活，人生由自己主导，为自己而活，现今社会不再是饱含战争火焰的社会，我们国泰民安，不用像保尔一样，整个一生都要祖国的解放而拼搏，我们可以幸福的选择自己想要的生活，何必每晚去追逐名利，追逐金钱，有吃有喝就好，做点自己喜欢的，有意义的事情，不必执著与这些如过眼云烟的东西呢?一个人，生不带来，死不带去，不必执著于追逐这些带不走的东西呢?人生又是何其短暂，如同小南京说的，双眼一睁，一闭，一辈子过去了，铅华俗世，惟有固守心灵的那份净土，不被凡俗混浊所污染，能够无怨无悔的走过一生。