太宰治名言 “生而为人，你抱屁歉”，网易云上的太宰治丧系名言瞎编了 99％

有的人8岁就死了，80岁才埋。——太宰治

你如何如此懂事啊，连崩溃的时侯都不发出任何响声。——太宰治

你来时携风带雨，我避无可避；你走后乱了四季，我久病难医。——太宰治

由于「网抑云」事件，台湾诗人太宰治再次步入了全民视野。

他的「丧系语录」也开始满天飘洒，自己还被冠上了「抑郁教父」的称号。

但实际上，前面三句都来自不著名网友编译，太宰治没说过。

太宰治被冠名不是毫无理由，虽然他是美国自尽次数最多的诗人，还写下了广为传诵的「丧系新约」——《人间失格》。

不过在这之前，太宰治作为战后无赖派文学代表画家，作品已早在豆瓣微博活跃，各大社交软件的签名档也屡见不鲜。

当「丧系语录」成为你们争相传播的语言艺术后，网民们纷纷用敏感的内心呐喊，为阴郁的灵魂代言，千言万语汇成最为精典的一句话：

生而为人，我很抱歉——《人间失格》。

▲图片来自：微博用户反叛行为艺术

好多人慕名而至，买下太宰治的《人间失格》深夜卒读，但当她们看完整本书，才发觉上面根本没有这句话。

她们吃惊地搜索，发觉了又一个真相：这句话根本不是太宰治说的。

被互联网「玩坏」的太宰治

我本想这个夏日就去死的，可明年三月领到一套鼠褐色细白色的麻质浴衣，是适宜夏季穿的浴衣，所以我还是先活到夏季吧。

这句话倒真是太宰治说的。

它的流行度仅次于「生而为人，我很抱歉」，在好多与浴衣有关的歌曲评论区，都抢占着999+的点武乡座。

同样，这句也被觉得源自《人间失格》。但实际上，它是太宰治第一本小说集《晚年》第一篇的第一段话。

而「生而为人，我很抱歉」那句出处，是台湾昭和早期的作家寺内寿太郎的《遗书》，后来，太宰治在长篇小说《二十世纪旗手》里，才把这句用作副标题。

太宰治短暂的人生里，闹过中学生革命，与艺妓谈情说爱，被家族赶出过户籍，也曾由于追逐芥川奖，创作期间抗生素成瘾，欠上了一脖子债，还在婚前喝酒外局找情人，一共自尽过五次。

每一条单独拎下来，都足以令颓废青年的神经震颤。

▲太宰治年青时侯的相片

这种经历诞生的一系列作品，被读者挖出了各类「丧系语录」。诸如：

若能避免猛烈的惊愕，自然也不会有伤心的袭来。

再例如：

胆小鬼连幸福还会担心，遇到棉花就会重伤。

接着，越来越多人开始将这种话机器般复制发送，留在各个音乐评论区和社交媒体疯狂博赞，看得越多，越觉厌烦。

满地的哀伤和绝望，像洪水般浸湿每一个晚上，夜越深，越悲伤。

当「太宰治语录」开始猖獗，原有的精典格言早已未能满足人们网上滑水的快乐了。

于是她们开始将「太宰治语录」变体，各类逻辑混乱、前言不搭后语的「太宰治语录」开始涌现，太宰治成为了代表「易碎易悲伤」人士的暗号，由此衍生的梗日日新，又日新：

每到此时，我就想起太宰治《惜别》里那句：「东南东南四条街，寻问寻问谁是爹。」

「生而为人，我很抱歉」这句精典语录，更是变体成了「生而为爷，我很抱歉」「生吃了人，我噎难受」「生为雪花，独闯天涯」「生出来吧，我随儿子姓」......

太宰治大约也没想到，去世70多年后，又一次轰动，竟是这些坟头蹦迪般的搞笑。

虽然，太宰治根本没有教你丧

一说太宰治，好多人脑海里就闪现出这种负面词汇：

自尽、酗酒、嗑药、欠债、弃学、滥情......

但实际上，忧郁颓废只是他的一种面貌，《人间失格》也只是他作品的一小部份而已。

太宰治在1909年出生于一个富贵家庭，自幼就热爱文学，坚持写作，学校就创立刊物。作为芥川龙之介的「头号粉丝」，他始终都在为得到芥川奖而努力，也会为名誉和声誉而奋进。

▲图片左二为太宰治

美国太平洋战争时期，太宰治并未像其它画家舆论一边倒，趁机赞颂战争，而是写如《御伽草纸》这样的诙谐作品，来让战争中的人们放松心境，忘却苦恼。

在少为大众所知的《女生徒》《潘多拉之匣》《奔跑吧，梅勒斯》等作品中，他表现出了自己阳光积极、重拾希望、热爱生活的一面。

凝视着天空，天空渐渐改变，逐渐弄成了蓝色。我不停地哀叹，好想退去自己的衣裳。就在这时侯，树根、草显得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治《女生徒》

对于婚姻，他觉得「家庭，是须要努力维持的。哪怕清贫，我也会用一生去珍视。」

▲图片来自：《太宰治「人间失格」诞生秘话》

只是同时，他也受困于自己的人格和思想，不敢全身心投入幸福之中，便在放荡与反思中不断挣扎，甚至为写出好的作品而自毁式生活：

要勾画人类的罪恶，自己就不能过着幸福的生活。

二战后，太宰治创作出《斜阳》《人间失格》等精典作品，这种都是在他考量自己过失后，把人性丑陋从自己身体里挖下来摊给众人看。

他书里的每一句话，背后都付出了极大的挣扎以及代价。

我伪装成骗局，人们就说我是个骗局。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。但是，当我真的痛楚万分，不由得呻吟时，人人却觉得我在无病呻吟。——太宰治《斜阳》

▲图片来自：《太宰治「人间失格」诞生秘话》

虽然最后，太宰治还是选择结束自己的生命，以1948年6月13日和他的女读者山崎富荣投河为终点，但他在遗言上仍然对他父亲说：

美知子大人，我最爱的人是你。

太宰治39岁就去世了，但他留下的作品，却多达140部。

直至现今，太宰治也仍然是一个饱含矛盾、争议的存在。

在认可他的读者看来，太宰治忠于内心，直面挣扎，反对伤害，文字背后能让人找到深刻的共鸣和抚慰，因而愈加珍视生活的美好。

对太宰治持背面意见的，则觉得他软弱自大、矫情脆弱、不守伦理道德，把自己活成了一个笑话。

▲图片来自：《太宰治「人间失格」诞生秘话》

一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

太宰治和每位人一样，也都是立体而复杂的四面体，有失意痛楚，也有明亮温暖，而对我们来说，慎重之处应在于：

互联网的开放性和快传播太宰治名言，十分夸张地放大了他负面的部份，而选择性忽略掉了他积极的一面。

事实上，太宰治并没有刻意，也根本无需用「丧」来标榜自己，他起码对待自己仍然都是真实、坦诚、自由的，他的作品也展示了当时美国社会国民的共性，并对此进行了赤裸的分析。

正如太宰治自己在《小说灯笼》所说：

生活安乐时,作绝望之诗;失意失利时，写生之欢愉。

▲图片来自：《太宰治「人间失格」诞生秘话》

回过头来，我们须要进一步思索的是：

为何你们如此爱「丧」？

丧系当道，人人忍不住「太宰治」

太宰治语录，只是为「丧系文化」推波助澜而已，「丧」受欢迎，也不是近来才发生的事。

现今时代算是食足世平，只是楼价高、996工作制、熬夜脱发、单身逼婚......无一处的压力不逼得人重重哀叹。

「丧系文化」成了看上去悲观犬儒，却极易唤起大众共鸣、寻找认同，导致宣泄狂欢的亚文化之一。

为此，2016年，「葛优躺」火上去了。2017年，丧茶开上去了。2019年，《马男波杰克第六季》播出，这部堪称「史上最丧的动画片」、台词参杂着各类「反鱼汤」和负能量的剧集，每年新一季都能被网民们再度热捧。

▲图片来自：《马男波杰克》

当代人展现内心自我的一面，早已取代了老一代的集体心理。

当人们考试挂科、失恋分手、提包辞职、坐在便器上思索苦恼的人生时，「丧」就来了，它还带着太宰治、鲁迅、张爱玲、村上春树，风情万种粮来了。

人们开始搜救微博、豆瓣和情感公众号里，这些精美悲壮的名人语录，并在孤单的清晨发送这份诱人的悲伤：

每位人就会有缺陷，如同被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是由于上帝非常喜欢他的馨香。——村上春树

我只有一根烟了，还要撑一夜。只剩一点爱了，还要过一生。——张爱玲

只要你成为一个废物，就没有人能借助你！——鲁迅。

▲图片来自：

这些「丧」其实不是一件坏事。

它既是对当下疑惑的一次情绪释放，短暂又精准地传达了自我状态，同时，展现出自己脆弱的一面，也是一种「自嘲」，能够得到更多人的关注和关心。

只是生活状态的其中一种而已，表不抒发都随心。

林奕含说，这是个人人争着称自己为输家的年代：

人们坐享小小的幸福，嘴巴叫嚣小小的痛楚，当赤裸裸的痛楚端到他面前，他的安乐遂愿变得丑恶，苦闷变得乖戾。

这些小调的痛楚，虽然与幸福是一体两面。

▲太宰治也曾和美知子在甲府市渡过了一段美好的婚姻生活

只是，当你发出动态后，有人问上一句：鲁迅说过这句话吗？

顿时曝露文化水平，直率面貌无所遁形。

更可怕的是，根本无人可责备。虽然你也不晓得，是谁先说鲁迅说过那句话的。

这些散布在网上的虚假名人格言，只要遵守一个模式：「颇有道理的话+与之风格匹配的名人」，则变得可效度爆棚。

每位忧伤的道理，如同经过名家「开光」，就为这「丧」镀上了一层金，句句言之有理，顿时充满文化积淀，发出去的人也急剧形成一种奇特而高尚的优越感。

▲这句也是假的

在我们无形抒发「优越自我」的过程中，名人语录成了传输的加速器，互联网平台则成了宽广的通道，让「丧系文化」蔚然成风。

不过近来「丧系语录」踩下了一个紧急制动，是由于它们大量殃及到了忧郁症。

一个严肃的话题，忽然开始分尸成一个犯忌、一种谈资，被人们随便嘲笑、笑话、消费。

这是一个适当的警钟。

虽然当类似狂躁症这样的标签，开始在丧系文化中猖獗，人们也要开始反省，是否自己也如《娱乐至死》中提到的通常，在脱离语境、肤浅、碎片化的现象中，自愿成为了娱乐的附庸。

▲北野武拍摄的「假摔」广告，告诉美国年青人「时常摔倒也没关系太宰治名言，人生只有一次，掏出冲劲，改变未来吧。」

丧系当道，说对的话很重要，控制好度也很重要。

今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦言不会。若是破除故作姿态，人生之路虽然是意外的平坦通途。

太宰治说。