哲学家叔本华的经典名言

哲学家叔本华的精典格言（精选135句）

在学习、工作乃至生活中，你们都接触过好多优秀的格言吧，格言是我国文化悠久，博大精深的具体彰显。到底哪些样的格言才是优秀精典的格言呢？下边是小编搜集整理的哲学家叔本华的精典格言，欢迎你们分享。

哲学家叔本华的精典格言1

1、普通人只想到怎么渡过时间，有能够的人设法借助时间。

2、人们给同类施加痛楚并无其他缘由，仅仅是出于恶意。在所有的植物中，惟有人如此做。

3、无价值的事物总是不断降低：因为频繁的重复，许多原本在我们看来重要的事物渐渐显得毫无价值。

4、小人常为伟人的缺点或过错得意。

5、平庸的人关心如何花费时间，有能够的人极力借助时间。

6、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

7、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;假如以另一种形式学习它，我们将不能生存。——叔本华格言

8、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，如今是生命确实占有的惟一形态。

9、老年时最大的开导莫过分意识到，已把全部青春的力量都送给了永不衰老的事业。

10、读书是让他人在我们的脑海里跑马;思索，则是自己跑马。

11、不加思索地滥读或无休止地读书，所读过的东西没法刻骨铭心，其大部份必将消失殆尽。

12、读书越多，留存在脑中的东西越少，二者适成正比。读书多，他的脑海如同一块密密妈妈重重叠叠涂擦的黑板一样。

13、单个的人是懦弱无力的，如同漂流的鲁滨孙一样，只有同他人在一起，他就能完成许多事业。

14、人的脸孔要比人的眼睛说下来的东西更多，更有趣，由于眼睛说出的只是人的思想，而脸孔说出的是思想的本质。

15、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛楚，满足便无趣，人生就在苦闷和无趣之间摇摆。

16、美“是中级的”善“，创造”美“是最中级的乐趣。

17、天才才能洞察眼前的世界，从而发觉到另一面世界。

18、挫折可下降经验，经验能丰富智慧。

19、礼貌是一枚假票，舍不得花它表明智力的贫乏。

20、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

21、人生最初的四六年得益于教科书，之后的三六年是注释教科书的内容。

22、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活公路。

23、唯有对自己卓越的能够和奇特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

24、平庸的人关心如何花费时间，有能够的人极力借助时间。

25、青年与老年之间的基本差异在于：后者前途无量，前者濒于死亡。

26、即使最无足轻重的明天和最无足轻重的明天相比，也具有现实性这一优势。

27、愚昧无知假如伴随着富翁巨贾，那就愈发减少了其人的身家。

28、当一个人绝对粗暴时人生哲学名言，就似乎他剥光了裤子赤裸裸地站在我们面前。

29、庸人费心将是消磨岁月，能人费尽心机借助岁月。

30、谦虚对才气无奇的人来说只是一种诚实，对才气绝顶的人来说，是一种自私。

哲学家叔本华的精典格言2

1、某种程度的艰辛和困惑，这对每个人来说在任何时侯都是必要的。这似乎船要左转而必须有压舱物一样。

2、既然世界四处饱含着苦闷，人从生命的欲望形成痛楚，苦闷既与生命不可分离，我们若把苦闷看作一种碰巧和无目的性的风波，人的荒唐也就莫过这么了。

3、一切痛楚都是因为我们所要求、所期盼的和我们实际所得到的不成比列而形成的，而这些不成比列的关系又似乎只在人的认识中能够有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。

4、无论是从疗效巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，惨剧都要算作文艺的最高峰。

5、悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到惨剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦称生存本身之罪

6、人是必须靠蛋糕和娱乐的，疲倦，亦与饥饿相同，常有使人趋向放荡不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。

7、意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是显著触目，而苦闷也愈大。

8、无边的世界四处饱含痛楚，在过去无穷，在将来无穷，那是他感受不到的`，在他看来甚至只是一个童话。

9、一切痛楚仍然不是别的哪些，而是从未满足的和被阻碍了的欲求。

10、好心善意，仁爱和慷慨等等替他人做的事永远只是减少这些人的痛楚而已，因而可知才能促进这种好心善意去行善，永远只是对于他人的痛楚的认识。

11、在人的心理自然趋于上，我们却又常易忘掉自己过去的快乐经验，对于痛楚的遭到却甚少能磨灭，这就证明人在根性上原是与苦闷同在的。

12、人类幸福有两种敌方：苦闷与乏味。进一步说，虽然我们辛运地远离了痛楚，我们便紧靠厌烦；若远离了厌烦，我们便又会紧靠痛楚。

13、富有家庭的年少子弟承继了大量的财产后，就恣意挥霍，究其缘由，无非是心灵空虚，对自已的生存倍感厌烦。他来到这个世界外表是颇具的，内在却是贫穷的，他惟一渺茫的努力便是用自己外在的财富来填补内在的贫穷，试图从外界来获得一切事物，如同一个奶奶一样，努力的要使自己成为大卫王。

14、贫穷和烦躁来带来痛楚；太得意时，人又生厌。所以，当上层阶层无休止地与烦躁也就是苦闷挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。

15、智力更加达，苦闷的程度愈高。

16、所拥有的愈多，愈降低对痛楚的体会力。

17、人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是苦闷。

18、世界上形成痛楚的事，先前比制造快乐的要多。

19、人类的一生，在推陈出新的严酷要求之下维持自己的生存，一般必是饱含担忧的。

20、苦恼和死亡是连结在一起的。它们制造了一条走失，尽管人们希望离开它，但却相当困难。

21、纵使有一万人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免予不安和老死的摧残，我们就不能够认痛楚的存在。

22、灾祸的发生是刹那间的事情。

23、一切生命的本质就是烦恼。

24、如果我们常常哀叹人生的短促，但短促岂非正是一种辛运？——如果我们常常哀叹人生的生命中所遭到到的痛楚与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。

25、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙庸碌地企图找寻些哪些，每一次找寻的结果，无不发觉自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是苦闷。

26、如果人生当下和直接的目的不是苦闷，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是苦闷，存在不能不是失败。

27、每一个人的不幸，虽然是一种特殊的风波，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，莫非世界的规律不就是普遍的不幸！

28、在每位人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把苦闷加在别人身上，或则说，假如说他人对他有所阻碍的话，还要谋害他人。

29、贪欲之形成，基于—个原则，就是觉得一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，苦闷却是积极性的，也是极端真实的。

30、普通的报仇是以看见自己加于仇敌的痛楚来减少自己所遭到的苦闷。

31、欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口干相比拟。并且一切欲求的基地都是须要、缺陷，也就是苦闷；所以，人从来就是苦闷的，因为他的本质就是落在苦闷的手掌里的。

32、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛楚中形成的。

33、舒展慢调在柔调中达成最高痛楚的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。

34、一切追求挣扎都是因为缺陷，因为对自己的状况不满而形成的；所以三天不得满足就要痛楚三天。

35、只有常年的痛苦才能成为过于巨大的痛楚。

36、造成不幸的是盲目、命运，也即是碰巧和错误。

37、不管自然怎么安排，不论辛运是否曾降临你头上，不拘你是王候将相或贩夫腐儒，不管你曾拥有哪些，苦闷仍是难以避开的。

38、我们所时常遇见的痛楚，常比我们所想像的痛楚，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛楚会令人深到哪些程度。

39、就人类的命运来说。她们几天不是生活在黑暗日子中呢。

40、在现实上我们存在的痛楚，却无时无刻不受着时间的压力，它如同一个监工一样，手拿着皮鞭不让我们有片刻的喘息。

41、透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提高到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与苦闷。

42、由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各种享受，因而就形成奢华浪费与恶运。

43、穷人所要忍受的是苦闷，富人所熬煎的是乏味，谁能说厌烦不是苦闷。

44、苦恼总在现今中攻占一个位置，若移去现今的烦恼，从前被拒绝在外的其他烦恼必将立即乘虚而入，抢占原先的位置。

45、人们虽为驱赶烦恼而不断地努力着，但烦恼不过只换了一付姿态而已。这些努力不外是为了维持原先欠缺、困穷的生命的一种疑虑。

46、要去除一种痛楚本就非常困难，虽然幸获成功，痛楚也会立即以数千种其他姿态呈现，其内容因年纪、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。

47、经验告诉我们，一种虽然想像上去亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生因而克服它的期间，我们的全体氛围并未有任何改变；反之，获得常年间所急迫等待的幸福后，亦不会倍感有何非常的愉快惭愧。

48、苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志未能称心如意；反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。

49、正如努力的没有最终目标，烦恼也永无休止。

50、人生的路途险峻崎岖，饱含荆棘和颠簸；肉体生命的死亡常常遭到阻塞，遭到展缓，使我们的精神痛苦不断地往前延展。

51、如若一个人的认识愈明确，智慧愈增，他的痛楚也愈多，身为天才的人，他便有最多的烦恼。

52、在饱含凄惨与苦闷的世界中，我们到底能求得哪些呢？每位人到头来不仅自己外原先都是一无所得啊！

53、这个世界就是忧愁痛楚的生物相互吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种鸟类以及猛兽间的活墓地，它们经由不断地杀害，以维持自己生命。

54、人类是应当凄惨的人生哲学名言，由于人类所遭受的恶运的最大症结乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。

55、痛苦，惟有在步入了纯粹认识的方式，而这认识作为意志的清净剂又带来真正的清心节欲时，才是达到解脱的途径，才因此是值得敬佩的。

56、回忆这些比我们自己的痛楚更大的痛楚，会有镇定和止病的作用，看见他人的痛楚景色会使自己的痛楚减少。

57、我们看见最大的痛楚，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干下来的行为带来的，所以我们也无须为不公正而责怪。

58、一个人除了可从自由意志的探索而认识世界的痛楚，亦可因自己切身、过度的痛楚经验，而获得解脱。

59、如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就战役栗，如今果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说上去，只要忍过了第一阵创痛，之后也就没有哪些很大的变化了。

60、在任何一种困难使我们的惊惶出乎寻常的时侯，忽然追忆到过去和遥远的情境，就似乎是一个丧失的乐园又在我们面前飘过似的。

哲学家叔本华的精典格言3

1、财富如同海水，饮得越多，渴得越厉害；威望实际上也是这么

2、每当人远航归来，他总有故事可说。

3、意志是一个健壮的盲人，依傍在明眼的瘸子肩上。

4、通常“骄傲”总是遭到质疑，但是我想只有自己没有足以自大之物的人就会贬低“骄傲”这种品德。

5、智慧之士比通常人更须要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，其实，他须要不受打搅的消遣。

6、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济

7、唯有对自己卓越的能够和奇特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

8、人生一生当中的前四六年写的是本文，在往前的三六年则不断地在本文中加添注释。

9、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活公路

10、每个人都被软禁在自己的意识里。

11、所有的满足——通常所谓的幸福，实际上常常是消极性的东西，而非积极性的。

12、能够遗传后世的声名就好象橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的声誉好比一年生的动物，时期到了便会凋谢；而错误的声誉却似瓜类，一夜间长满了四野，很快便又枯死。

13、林子里总少不了一些怪鸟。

14、每一个正常的有机体在成熟期间，都盼望献身于生殖使命：比如一只刚才射完精的雄蜘蛛被怀孕的雌蜘蛛吞掉；老鹰繁忙着为自己永远也见不到的后代收集食物；人类为了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每位有机体的终极目的和最强烈的本能。

15、一个人的认识愈明确，智慧愈增，他的痛楚也愈多，身为天才的人，他便有最多的烦恼。

16、如果我们谈吐有礼、言谈有善，我们才能粗鲁地对待许多人而安然无恙。

17、在与别人的相处中，人们如同月亮和驼背人————总是漏出其中的一面。

18、语言作为静寂之音说话。

19、天才才能洞察眼前的世界，从而发觉到另一面世界。

20、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

21、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少支出，心智生活的功效也是一样的。

22、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

23、与善比较上去，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看见幸福的虚幻，这样，在他那儿，苦闷成了人生的积极诱因。

24、人的脸孔要比人的眼睛说下来的东西更多，更有趣，由于眼睛说出的只是人的思想，而脸孔说出的是思想的本质。

25、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给与的欢畅，艺术所提供的开导，使他完全忘却生活的苦恼。天才乐于孤单孤寂，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理性上贫乏和粗俗的程度。

26、只要我们有机会看清古今多少伟人曾受过蠢虫的嘲讽，也就知道在意他人如何说便是太敬爱他人了。

27、一条弹簧如久受外物的压迫，会丧失弹性，我们的精神也是一样，如常受他人的思想的压力，也会丧失其弹性。

28、从根本上说，只有我们独立自主的思考，才真正具有真理和生命。由于，唯有它们才是我们反复感悟的东西。别人的思想如同加他人飨桌上的残羹，如同陌生顾客挪下的衣裙。

29、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。

30、“人自身所固有的东西”乃是幸福的抓手。

31、真正的漠视与真正的自傲恰好相反，真正的蔑视藏在心里，不让他人晓得它的存在。由于，假如你让自己所惧怕的人注意到这个事实，就对他突显某种歉意了。假如你希望他晓得自己怎么把他看低的话——便不是惧怕，而是憎恶了。

32、抱怨卑微的目的毫无益处，由于无论人们说哪些，都是她们支配着整个世界，我们用不着责怪凡俗目的的低下

33、人在一生当中的前四六年，写的是本文，在往前的三六年，则不断地在本文中加添注释。

34、伟大的心灵，在这个世界更喜欢旁白，自己与自己说话。

35、人生实如钟摆，在苦闷与疲倦之间摆动。

36、人的幸福和顺遂仅仅是从心愿到满足，从满足又到心愿的迅速过渡。

37、但是，“现在”往往转眼即成过去。“未来”又沮丧不可知。所以，个体的生存从方式方面来看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串的死亡。

38、礼貌之于人性就像热量之于蜡烛

39、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，如今是生命确实占有的惟一形态。

40、人类获得幸福和交上好运的情景，通常来说，都可以称作一排行道树：当远看时，它们变得美丽迷人；但当你走进并步入草丛之中，它们的美丽迷人随即溃散，你再不可能发觉它了。这也就是我们经常会艳羡别人的缘故。

41、无价值的事物总是不断降低：因为频繁的重复，许多原本在我们看来重要的事物渐渐显得毫无价值

42、当一个人深陷了这样一种窘境：他相信，个别事必然会发生，只由于他不希望它们发生，而他希望发生的这些事情却永远不可能发生，这些状况就称之为“自暴自弃”。

43、人是哪些，这比他有些哪些，以及他人对他的评价是哪些，更影响他的幸福。

44、朋友都说自己是诚恳的，虽然，敌军才是诚恳的。所以，我们应当把敌方的反驳、指责作为苦口良方，借此更多地了解自己。患难之交真的这么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了同学，他就开始患难了，就向我们还钱了。

45、平庸的人关心如何花费时间，有能够的人极力借助时间。

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