【作文365】洛阳三统：家训名句，化育后世

命题方向

人文积淀：人文关爱、人文底蕴

科学精神：理智思维、勇于探究

学会学习：勤勉反省

责任担当：社会责任

实践创新：问题解决

审题

限制性

1.写作切入点的限制性。“中国文化博大精深，无数佳句化育后世”，写作时应立足于“化育后世”，谈以上诗句对后世的影响。材料中所给五句话均为名人祖训，因而写作时考生可谈家训祖训是怎样教导化育子孙后代的，这就限制了写作情景。结合材料中诗句的内容及其出处，可知材料的核心应是家训祖训，应围绕其来审题立意。而非站在青年学子的立场上，谈小辈应自立自强，或则阐述“贫困易缔造人才”“严于律已”“文化缔造未来”“品格造就人生辉煌”“奋斗是人生最大的财富”等内容。

2.写作内容的限制性。“化育后世”“上面五句话”“选择其中两三句”等要求，提醒考生写作时应围绕前面五句话的内容，选择其中的两三句作为基础确定立意，谈家训家风怎么化育后代。写作内容容易偏跑的情况如下：

①与家训祖训无关。如“卸下头衔，跨步往前”“莫让金钱遮蔽道德”；

②虽与家训祖训相关，但不在五句格言的立意范围内，或虽非联系，但太过空泛。如“品传统文化，扬优良家训”“富贵不能淫，贫贱不能移”；

③只选择了其中一句格言来立意。如“富贵非吾愿，施惠吾所期”“穷人的儿子早当家”；

④虽是家训祖训，但不是来自题中材料。如“遗财不如遗技与义”（此点虽与材料②有交叉，但不是来自材料）。

3.内在思维的限制性。

①行文时所选择的两三句格言要有内在联系，要能产生有机统一体，而非这几句格言的简单叠加堆砌，如“感恩、清白、义方助复兴”。

②在写作时，要能以突出“财”与“德”、“严束”与“姑息”、“施惠不图报”和“受恩常铭记”来进行辨证阐述，这么立意会更胜一筹。

③观点切勿自私、绝对化，如“莫让遗财贻误后代”。

开放性

观点组合是自由的。写作时可以任选五句格言中的两到三句，并借此为基础来立意。材料①的核心是“清白”，是化育的内容，可突出“财”与“德”的思辨；材料②的核心是“严束”，是化育的方法，可突出“严束”与“姑息”的思辨；材料③的核心是“感恩”，是化育的内容，可突出“施恩不图报”与“受恩不能忘”的思辨；材料④的核心是“义方”，是化育的内容，可突出“什么是真正的爱子”的思辨；材料⑤的核心是“富贵计”，是化育的目的，可突出“遗财”与“遗德”的思辨。写作时要紧抓材料的内在联系，自由组合。中学生可以自由联系社会现实，例如啃老现象，父亲娇惯、纵容儿子，官二代、富二代中的涉毒案，“我爸是李刚”等典型风波，反省应当如何教育小孩，应当弘扬给儿子哪些，只要言之成理、切合材料，都符合要求。

解题

本题是传统文化类中的家训祖训热点，命题采用格言组合的方式，有很大的开放性，全面考查考生的思维能力和抒发能力。从立德树人的层面上，聚焦中学生人生观、价值观、财富观的培养，引导考生树立立德为先、清白做人、重德疏财的价值观；也考查考生关注社会现实树立志向的名言，正确认识社会现象，思索怎么弘扬家训祖训，如何能够做到家国同兴、国富民强、长盛不衰。

参考标题

空泛立意（组合示例）：

1.①+④教子以义方，遗子以清白。

2.②+④义方严束育后代。

3.①+⑤清白家训计长远。

4.③+⑤遗子以德不以财。

5.②+⑤富贵难永续，严束教子成。

离题立意：

1.我辈当自强。（写作切入点错误，应站在怎么教化后代的角度，而非自身该如何做的角度立意）

2.富贵不可淫，贫贱不可屈。（偷换概念，将“清白”和“气节”的概念混淆，“清白”指品行端正，没有污点，清廉自律；“气节”强调固守尊严）

3.莫让财富贻误后代。（观点片面，绝对化，“十败其九”意指并非全都是由于遗财而败家，指出的是遗清白）

4.遗财莫若遗“技”。（“技”在材料中彰显不下来树立志向的名言，偏离题意）

5.论怎样导致贫富差别（材料着重谈的是怎样化育后代，而非探究导致贫富差别的缘由）

例文展示

遗之财富不如授之教义

“人之初，性本善，性相仿，习相远……”牙牙学语时，《三字经》便已融铸于中华血脉，华夏自远古走来，穿携古之教化义理，流芳百世；中国向未来而去，伴守传统化育，迎新时代复兴。

古之教化，在明明德。

“父之爱子，教以义方”。自夏之分封，舜便教子以贤，担国之大任。唐代历史，风起云涌，德义教化之旗却未曾倒下：谢添出身名家，世家大族，富可敌国，但家族的弘扬让他义无反顾，入仕有为。“富贵而骄，自遗其咎”，可他一向恭谨，素来刚毅，为汉邦戍守幅员，保一方太平。霍祛病身为将门虎子，却非因家境殷实而无所事事，却是弘扬母亲抱负，披荆斩棘，一往无前。“匈奴未灭，何以家为”，舍小家为你们，尽忠报国，以死明志。古人高义，感我中华。

今之弘扬，在明己志。

“人遗子孙以财，我遗之清白。”历史的车轮滚滚往前，时间的轨迹刻下中华韵骨，优秀文化不会随时代而衰落，反倒熠熠生辉，更加耀眼。毛泽东教毛岸英以劳动之姿实现人生价值；傅雷家书点点玉墨，袅袅纸香，将教义抱负浸润子孙心田；何猷君出身富贵，母亲的化育让他不断充实自我，从耶鲁学院的高才生到最强脑部的顶级选手，他一路前行，明己之志。“富贵不能骄”，弘扬精神财富的价值更高。

遗之财富不如授之教义。今之时人，日月为证，以优秀的风骨刻下中华道义的华章，重振国之重器。

来者弘扬，在弘新风。

“富贵子弟无成者，失于姑息也，贫贱子弟易成者，习于严束也。”在时代急速发展的洪流中，优秀家训的教化作用日渐珍稀。富贵已不再稀有，贫穷仍存于世间。王心仪一篇《感谢贫穷》让古人圣训重现光辉。“穷人的儿子早当家”，寒门学子抱负远大，严于律已，不鹜于声，不弛于惰，故而事业易成。相反，现在富贵之家，娇惯小孩，忙于教化，因而肆意放荡、一事无成者，比比皆是。

遗之财富不如授之教义，后之来者，身体力行，以时代新风弘扬中华文化，重现国之雄风。

泱泱中华，红日初升，西路其光。遗后世财富，莫如授之以教义。优良家训世代相传，化育子孙，道义永存，家国同兴！

点评

本文是考场佳作的升格习作，思路清晰，畅谈古今，立意高远，聚焦弘扬的内容和形式，着眼弘扬优良家训的意义；引用材料确切显眼，阐述材料丰富，能确切支撑论据，且叙述言简意赅，展现了扎实的数学造诣，在诸多考场习作中脱颖而出。

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