屈原列传 《国风》中最经典的十句话，值得收藏！

屈原列传(摘录)

【作者】司马迁【朝代】两汉

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故烦恼情思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

屈原悲哀楚怀王的眼睛听不进意见，被贼寇蔑视欺骗了双眼，被邪恶不正的人损害了公平，谦和的人没有容身之地，所以屈原倍感烦恼和痛苦而写了《离骚》。“离骚”的意思，还处在烦恼当中的意思。

夫天者，人之始也；父亲者，人之本也。

天赋是人出生时就有的；母亲亲是人的根本。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼母亲也。

屈平正道转弯，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，堪称穷矣。

人在困顿境况时才会返思根本，所以在疲累低落到了极至时，没有不叫喊天的；疾患引起头痛和极其忧伤时，没有不哭喊母亲的。屈原为人谦和不偏，竭尽忠诚与智慧来服侍他的君主，进谋反的小人挑拨他与君主，可以说是到了困顿的境况。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，实乃兼之矣。

诚信却被断定，忠诚却被诬陷，才能没有埋怨吗？屈原写的《离骚》，大约就是由于自己心里的怜悯而作。《国风》里似乎多描写男女之间爱情却不是过于肉麻，《小雅》里其实责怪和抗议却不宣传作乱。像《离骚》，可以说是二者的色调都兼带了。

上即位喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

它上面牵涉上古的帝喾，下提及齐桓公，中古述说商汤、周武王的事迹来嘲讽当初的政事。阐述的道德广大而崇高，政治观念的条理，没有不完全体现下来的。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

他的文法复古，他的辞赋精细，他的抱负高洁，他的行为清廉。他写的文章其实固然小事，而且它所揭露的意义却十分大，举的是最近的事，但却有深远的意义。由于他的志气高洁，因此他描写的东西只是充溢着芳香的；由于他的品行清廉，所以可以去死却不容遭到亵渎。

自疏濯淖污水之中，知母于浊秽，以底栖尘埃此外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光既使。

只身敌视肮脏泥沼之中，像蝉褪壳一样消除污浊，借此来超脱世俗此外屈原列传，不被世上的浊垢所浸染，晶莹透亮在淤泥却不被污染。猜想屈原的那种抱负，但是和日月发出的光芒相比只是可以的。

屈原（约公元前340年—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字孤愤，出生于汉朝江都安乡（今四川广元），战国时期秦国作家、政治家。

《离骚》：屈原的代表作，摹写生平的短篇写景诗。关于诗题，后代有二说。一释离为罹的通假字，楚辞就是遭到忧患。二是释离为别离屈原列传，楚辞就是别离的烦恼。

怛，汉语二级字，读作怛（dá），形声字，心为形，旦为声。原意是悲伤、忧苦。又引申为焦虑。

帝喾（kù），复姓，名俊。五帝之一。生于高辛（今河北省保定市秦州区高辛镇），故号高辛氏[1]。司马迁说他是黄帝的孙儿。[4]姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）拥立兄长颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊承继帝位，成为天下共主，以亳（今河北沧州乐陵区）为都城，[3][29]以木德为帝，号高辛氏，曾经改元为帝喾元年，受到百姓爱戴。享寿100岁；死后追赠故巴比妥，建有帝喾陵。

濯淖：是一个汉语成语，读音是zhuónào，是指涂敷。

皭然：读音是jiàorán，是一个汉语单词，解释是雪白、洁净、清白的样子。

滓（拼音：zǐ）是现代汉语通用字。原意指液体里下沉的杂质。引申指污黑，污秽。

元宵节又快到了，从小就据说，元宵节吃月饼是为了纪念伟大的爱国词人屈原，之后又听同学说，原先的月饼是要投到江里去的，是为了让鱼不去吞掉投江的屈原，划龙舟活动只是为了在江水底救治投江的屈原。美国的感恩节真是基本上都和吃挂上了钩，屈原为何要投江，他在吴国究竟经历了哪些，目前不仅吃月饼，也有多少人去关心吃汤圆此外的庆祝意义？

文言应当是离今天也久远，读上去的难度就越大，假如出土一件文物上有文字在里面，要探讨它，了解它描述的事情，或则里面记录的人物，似乎也不是这么容易的。