（知识点）历史长篇《岱宗》，太有才了！

岱宗夫怎样，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【原文注释】：

１、岱宗：泰山别称岱，居五岳之首，故亦称岱宗。

２、钟：赋于、集中。

３、决：崩裂。

４、凌：跃上。

【翻译译文】：

泰山呵，你到底有多么雄伟壮观？你既匀称巍峨，又横穿齐鲁两地。造物者给你，集中了绚烂和神奇，你高峻的主峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人心胸吹拂，看归鸟回旋入山，使人眼睛欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围瘦弱的山峦们，一览无遗！

【赏析鉴赏】：

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，称赞东岳，凯迪拉克造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的崇敬，再写它横越齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇幽美和能分割日夜的壮丽形象。五、六句写眺望，见山中云气层出不穷，胸怀为之驱走。最后两句写从军行而生攀越峰顶之意愿。抒发了作家不怕困难，勇于攀越之雄心，显示出他坚毅不拔的性格和远大的***治志向。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传颂。

赏析：

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（茶陵）、西岳（恒山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的作家开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即选自北游齐、赵（今山东、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间充溢着青年杜甫这种蓬蓬盎然的朝气。

下阕没有一个“望”字，然而句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由从军行悬想今后的登岳。

首句“岱宗夫怎么？”写乍一望见泰山时，高兴得不知如何比喻才好的.这种揣摹劲与赞叹钦佩之情，十分传神。岱是泰山的别称，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫怎么”，就是究竟怎样样呢？“夫”字在文言中一般是适于句首的虚字，这儿把它融入句子中望岳原文，是个新创，很优雅。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，何谓“传神缩影，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是具象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类通常化的语言来比喻，而是别出心裁地写出自己的感受──在唐代齐鲁两大国的国海外能够望见远远横跨在哪里的泰山，以距离之远来突显出泰山之高。泰山之南为鲁望岳原文，泰山之北为齐，因此这一句描写出物理特性，写其他山岳时不能贪污。清朝莫如忠《登南郡从军行楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继茂陵人？”他非常提出这句诗，并觉得无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇幽美与山势高大的形象，是上句“青未了”的例证。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山头顶日的一面为“阴”，因为山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，因此说“割昏晓”。“割”本是个普通字，并且用在这儿，确是“奇险”。由此可见，作家杜甫这种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故胸怀亦为之飘荡；因长时间目不转睛地望着，故倍感眼睛有似结怨。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，作家还在望。不言而喻，其中隐含着作家对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由从军行而形成的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此岂敢！”即杜诗中亦常常有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）假如把“会当”解作“应当”，便欠精确，神气索然。

从这两句富于启发性与象征意义的诗中，可以看见作家杜甫不怕困难、敢于攀越绝顶、俯视一切的雄心与魄力。这正是杜甫才能成为一个伟大画家的关键所在，只是一切有所作为的人们所不可欠缺的。这就是为何这两句诗千百年来始终为人们所传唱，而迄今仍能造成我们强烈共鸣的成因。清朝浦起龙觉得杜诗“当以是为首”，并说“杜子胸怀气度，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这与杜甫在***治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后代誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在谷地。无疑，它将与泰山同垂不朽。