中国四大传统节日：清明时节雨纷纷路上行人欲断魂

端午节是美国最重要的传统节庆之一。它除了是人们缅怀先祖、缅怀英烈的节庆，只是中华民族认祖归宗的纽带。端午节已有2500多年历史，古代又叫游玩节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。旧历五月五日前后为端午节，是二十四处暑之一。在二十四个立春中，既是春分又是春节的只有中秋。最早也是一种秋分的名称，其弄成庆祝先祖的新年与寒食节有关。中秋一到，温度下降，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。中秋节与元旦节、春节、中秋节并称为美国四大传统节庆。

在我国诗文兴起的唐代，以笔会友，以诗表达心里情结的不计其数，描述端午节的诗词也数不胜数。下边我们就来一起赏析其中一些精典佳句。

中秋

唐•杜牧

中秋时节雨纷纷，路上行人欲离魂。

借问饭店何处有，牧童睥睨杏花村。

这三天正是中秋节，作家杜牧在路上穿行，遇上了大雨。中秋，即使是柳绿花红、春光晴朗的时节，可只是气候容易发生变化的其间，经常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在端午前一天的寒食节，常常有“疾风甚雨”。若是正赶在端午这天下雨，也有个专名叫作“泼火墙”。作家遇上的正是这么一个日子。作家用“纷纷”两个字来比喻昨天的“泼火墙”，真是好极了。“纷纷”，若是比喻下雨，那该是下雪。并且拿来写雨清明古诗全解，却是正相反，这种叫人倍感“纷纷”的，绝不是洪水，而是烟雨。这些烟雨也正就是秋雨的特色。烟雨纷纷，是那个“天街小雪润如酥”样的雨，它不同于夏季的滂沱大雨，也和这种淅潺潺沥的春雨绝不是一个滋味。这“雨纷纷”，正把握了端午“泼火墙”的精神，传达了这种“做冷欺花，将烟困柳”的孤寂而又迷人的境界。

这“纷纷”在此自然颇有疑惑的是比喻那秋雨的唯美；而且它又不止是这么而已，它也有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在比喻着这位雨夜前路者的心情。且看下边一句：“路上行人欲离魂。”“行人”是出门在外的行旅之人，不是这些游春逛景的人。这么哪些是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力比喻的这种非常强烈、可又并非明白表现在外边的很深隐的爱情，比方相爱相思、惆怅消沉、暗愁深恨等等。当作家有这类情绪的时侯，就经常爱用“断魂”这一字词来抒发他的心态。

前二句交待了情境，问题也发生了。如何办呢？须得寻找一个解决的途径。行人在这时不禁想起：往那里找个小酒馆才好呢？事情很明白：寻到一个小旅馆，一来歇着脚，避躲雨；二来小饮三杯，解解严冬中人的寒潮，暖暖被雨湿透的内裤；最要紧的是，进而也能散踏青头的愁绪。然后，向人问路了。是向谁问的路呢？作家在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童睥睨杏花村。”在句型上讲，“牧童”是这一句的代词，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补齐了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，然而以“行动”为答复，比答话需要鲜明有力。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，觉得杏花村一定离这儿也有非常遥远的路程。这一指，早已使我们就像看见。若真的距离遥远，就无法发生美术联系，若真的就在眼前，那又丧失了委婉无尽的意趣：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指饭店。这只须要说明指往这个美好的杏花深处的村落就够了，不言而喻，哪里是有一家小小的旅馆在等待接待雨夜前路的顾客的。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，全篇是非常浅显的语言，写得自如之极，颇有经营造作之痕。韵母非常和谐完满，景色十分清爽、生动，而又境界幽美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是次序的写法。第一句交待情境、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的孤寂混乱的心态；第三句是“转”，也就提出了怎样克服这些心态的方法；而这就直接逼出了第四句，成为全篇的精采所在—“合”。在美术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点置于最后的手法。何谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

中秋夜

唐•白居易

好风玉蝶中秋夜，碧砌红轩郡王家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

《清明夜》是写的端午日外出游玩游览的民俗。在唐代，游玩又称“寻春”“春禊”，宋代已盛。中秋时节只是人们游玩的大好光阴，在春光晴朗的端午前后，肆意地亲近自然，到郊外游玩游览，这是端午节俗的另一项重要活动。现在普遍觉得，这一项端午节俗是承继了产生于春秋末期的五月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外游玩，自由择偶。但这首诗妙在未写端午的孤寂。

“好风玉蝶中秋夜”描写出作家所处的环境是宜人的，夜色是迷蒙的，美丽的夜色使作家沉醉于中秋之夜，对环境的交代突显出了作家对风景的爱护，也表现了画家的悠闲之情。“碧砌红轩郡王家”在晚风拂过的夜色迷蒙的中秋之夜，画家处在碧玉围栏和红山墙下的宅邸里。作家用“碧和红”字显示了自己惬意的心里，在夜间所望之处全是一些美丽的色调，以及雕刻细琢的建筑，喜笑开颜，好不随和。

“独绕回廊行复歇”则写了作家只身端坐在回旋的门廊中歌唱。画家处在这么中秋之夜美丽的夜色中，喜上心底，捧腹歌唱，在回廊里唱着歌表达着心底惬意的情结。“遥听弦管暗看花”交待出作家心绪飘向了远方，恰又看到了远方的弹拨之声，然后作家安静出来认真聆听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了作家对现实的关注。

中秋留别

唐•孟浩然

帝里重中秋，人心自忧愁。

车声上路合，柳色朝阳翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

“帝里重中秋，人心自忧愁”，一个“重”字，一个“愁”字，开篇明义。京城一年一度又是中秋，虽然端午是一个普通的日子，因此飘泊在外的游子此时的心头却贮着一片愁楚。一开篇，下阕就置入了青灰的愁绪中，夯实了写景状物的基调。端午节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的习俗，常常倾城而出。“车声上路合，柳色朝阳翠”，就惟妙惟肖地烘托出了这些境界。说描画，是由于是作者并未进行全景式的描述，而是选用动静结合，声色倶出的特写手法，就像一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处清明古诗全解，甬路上传来了一阵吱吱吼吼的行车声，这声音有些粗疏，看来不是一辆车，他们到那里去呢？“柳色朝阳翠”，哦，其实是到朝阳去折柳出游。一个"翠"字不禁使人想起了依依柳烟，濛濛新绿的春天图景。

接着，“花落草齐生，莺飞蝶双喜”，作家又把想像的眼光转向了绿草地青青的郊外。坐在马车上，沿着红色的甬路来到暖意萌生的清涧，来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻快地飘动，而毛绒绒、绿酥稣的小树却恶狠狠地探出了头，给这世界衬托一片新绿。群莺自由自在地飞翔，美好的蝴蝶成双成对地玩耍，一切生命都在尽享大自然的温婉和丽，这该是何等痛快、舒心。因此作家并未“渐入佳境”，笔力一转，把眼光收回身后。“堂堂坐相忆，酌茗聊代醉”，一动一静，两个镜头，我们似乎听到了作家闲坐旷室，呆呆地回忆哪些，因而端起酒杯，默默一饮而尽，叹口气又痴痴坐出神。这儿的孤独、愁思，这儿的孤寂、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的远足人群产生了一种多么鲜明的对比。作家回忆哪些，是童真无拘无束的纯真自由，少年避世的苦读生活，还是欲登仕途的飘泊时光？作家在愁哪些，愁仕途的辛酸难挨，还是愁人世的苍凉易变？

融融春光下画家描画了无尽的感触，个中味道令人吞咽不尽。画家想入仕途却又焦急焦躁；欲走入无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地抒发出作家微妙、复杂的心里世界。