《全宋诗》中收录王禹偁氏《清明感事》

《全宋词》中收录王禹偁氏《清明感事》此题，是“一组三首”，假如联系三首诗的总体，是否可以提出一种别样的“串讲”呢？

记得有一年，中秋假期，闲看陌陌同学圈，发觉现在古诗歌的爱好者逐渐增多，实大好事也。应时即景，“贴”出历朝有端午字样的散文及赏析，所在都有。有一点略可怪：你们似异口同“味”，几乎所有的端午诗“选”中都少不了古代王禹偁的《清明感事》诗，凡四句：无花无酒过端午，意态萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

然而，检王禹偁《小畜集》和《小畜外集》，其中没有这一首。再检《全宋词》，有此《清明感事》，凡三首，此为三首之“首”。编者下有小注：“宋谢维新《古今合璧事类备要》前集卷一六作魏野诗。《苕溪渔隐丛话》后集卷一九亦收此诗，以为是王禹偁晚年所作。”也就是说，此诗作者为谁存疑，说法不一。不过，现在通常亦便归在王黄州的名下了。

至于四句诗的内容，字面粗粗一看，认为不过平时。一般的解释是，无花无酒、兴味孤寂地过着中秋，前一夜的寒食日暮，奔向邻家乞到了新火，点上灯火读书熬夜，直至晓窗天明，天光略略地压下了读书灯的灯光。那样的解释已是极好，别无哪些不明了的地方。

然而，由于这一首诗在“朋友圈”里出现得多了，反复地“过目”，细细地一寻思，便认为在那种一般的解释此外，虽然也有一点其他解释的余地。

前两句问题不大，后两句有几处却值得玩味：邻家乞新火，是我向邻家乞新火，还是邻家向我乞新火，甚或邻家自己乞来的新火、与我并无何种关系？这是一问；为什么特意突出“晓窗”？这是二问；分与，“分”什么，“与”什么，如何“分”和“与”？这是三问。脑袋有了这样一些问号清明古诗全解，再把陌陌“朋友圈”从头到尾翻看了一遍，认为这个网路时代，实在可说是一个“机械复制”时代的极至，一传十、十传百，“一点不走形”，就像哪些都是“标准答案”，理所其实，颇有疑惑。虽然，细细一想，起码有此三问并不容易解决。其实，怎么回答此三问，见仁见智。不过，正由“见仁见智”，虽然方能寻回一点时代的“灵气”亦未可知。

由这几处字眼而至的“三问”，并且对这诗的理解便不像一开始这样“固定不变”了。此前的理解是我向邻家乞火，这么倘若这一处的意思却是“邻家向我乞火”，便是“我”把自家的读书灯的灯火“分与”邻家了。这似乎亦是通顺，却立马牵涉“第二问”，焉能特意地突出“晓窗”，本是“昨夜”乞火，却非等到晓窗天明，再把灯火“分与”邻家呢？或许，你说或许当初的实情即是这般，作家不过“实情实说”而已，也没有哪些非常不通的地方，但总略略有点变得奇怪而已。

在这儿，我却忽然想起了一个暂且名之为“组诗研读法”的“情急之法”。《全宋词》中收录王禹偁氏《清明感事》此题，是“一组三首”，假如联系三首诗的总体，是否可以提出一种别样的“串讲”呢？

觉得很有兴趣，便尝试着研读一遍。此《清明感事》题目，另外二首是这么，其一云：“日转吊床影渐斜，忍闻弦管在邻家。婴儿不惯贫味道，刚拾水芹索买花。”其三云：“榆钱零落麦开芒，梦断南轩蝶影双。谢谢东风相管顾，解将花片入书窗。”

三首的内容与基本的诗调可以说是“贯通”，都是“无花无酒”的落寞怨愤，只东风时常地把孤零的花片吹入书窗，算得一种“管顾”和解意的“温暖”，实际却是把那孤寂的愤懑烘托得更为寂寥了。非常可留意的是，其一当中，有“忍闻弦管在邻家”一句，也说到了“邻家”，忍闻即不忍闻也。假如用上“组诗研读法”，这么此《清明感事》诗题的“一组三首”，凡出“邻家”字眼，其实都作对比用，以邻家热闹对比自家冰冷。为此，回到“其一”来看，邻家乞新火，并非他向我“乞”或我向他“乞”，而是说邻家寒食之后已乞过新火，又再次热热闹闹上去，而我家清冷近野僧，未能“动火”。未动火，夜读有灯无明，更是枯索，只有到了天晓，自然天光分与读书灯，聊在书中寄兴宫词。

其实，诗无达诂，究竟原先的诗义是怎样，仍然还是“见仁见智”这四个字。这儿认为有意思的，也是敝帚浅陋的何谓“组诗研读法”的这一种“串读”。

正好，家里小同学假期诗词文作业上面有辛稼轩那一首词《生查子·独游西岩》。整篇是那样：“青山招不来，庶几谁怜汝？岁晚太寒生，唤我河边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入凤岗，听读《离骚》去。”

自来对这词的探讨，由于实在是“巧妙”不过，因此认为是字字洽和，没有哪些问题。青山独立不移，招也招不来，谁会怜悯青山你这么的冷血呢？岁晚冷寒，青山亦是孤独了，似也在唤我河边居住。更“妙”的是上面：山头明月移来，本只高高在天，却是倒映在脚前沙田的小河之中，听读了诗人渔父经的颂扬以后，依依离去。

那样精妙的解释，那里还容得哪些二话呢？因此一向以来，本人对这词便是这么地读、这样地解。并且这一次，却是一时盛行，把注稼轩词工夫最深的邓广铭先生的《编年文集》本找了下来，把这一首生查子编年前后的词作也通看了一下，发觉同是生查子的小令，同是独游西岩的题目，稼轩同时写出的原来有两首，其二是上述，其二则曰：“青山非不佳，未解留侬住。赤脚踩层冰，为爱沙田故。朝来山那树，劝下山高处。我意不关渠，自要寻诗去。”

那样的“一组二首”，但是是词，却也不妨再把那“组诗研读法”拿来有意趣地尝试一下。这一首“其二”，句意其实是那样：不是说青山不好，也是其不解人的心意清明古诗全解，不晓得有把我（诗词文中侬为我也）留住在这儿的美意。赤脚踩层冰，用的是杜诗的典，原本的喻意为冷却自己一腔出仕的邪火。这儿其实亦可作这么解，或则只不过是直白地说，虽然赤脚踩层冰亦是没关系，只为爱这桥头的缘故。后几句是：一早山鸟来啼唤，似在劝我上到山高处。原来我的心意与它的劝唤没有关系，我也是自寻我的诗意诗情去。

这个“其二”里面，很显著是青山与沙田、山鸟与我，都分作两处使得对比着来写的。难爱青山、却爱沙田，非关山鸟、却自寻诗。这么，由于这两首生查子是同时同题，便有理由相互比较着来对读，使之“互文现义”。

这么一对读，那上述的“其一”，便有了一些别样的读法。假如它只是青山与沙田、山月与我，分作两处使得对比着来写，那便有点那样的意思：招青山，却只是招不来，看你这倔傲的人（此处的汝，有点现在语里自己说自己的“瞧瞧你呀”这样的意思）实在有谁来怜悯？只那淹留的寒意，或如赤脚踩层冰，在唤我到河边来留住出来。山头明月移来，但它本也是在天高处而已，有点太白“月既不解饮”的意思。然后夜夜我自深入沙田那边来，我读骚经，似沙田在听，溪声缕缕，亦似它读我听，听读既罢，两相离去也。

不过，此样的“别解”，实在没有自来的探讨这样的意趣，让我毫无抱歉之意且认为可惜。再说，自己的这一点胡乱想法，亦殊未敢自信，姑妄言之姑妄听之既使。在这儿，想起先前读过瞿蜕园先生的《刘禹锡集笺证》的本子，在对刘梦得的诗《始闻秋风》第一联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”的文集中，引用了唐代的沈德潜在《唐诗笺注集》中所云：“君字未知何谓”。对沈氏这句话，我非常钦佩，这实在是解宋词你们的别有的风范。不知为不知，有时侯比“知之为知之”更是难得和了不起也。这么，上述的这一大篇，说了这样多，才能落实的，或则也不过沈氏的“未知何谓”的话头罢了。

（本文刊于2018年4月8日解放晚报朝花版）

点击下边链接，可读部份“朝花时文”近期热读文章:

这是“朝花时文”第1532期。请直接点右下角“写评论”发表对这篇文章的高见。投稿邮箱。投稿类别：诗歌随感，尤喜有思想有观点有干货不无病娇喘；当下热点文化现象、热门影视剧评论、热门舞台表演评论、热门短篇小说评论，尤喜针对热点、切中积弊、抓住创作倾向趋势者；请非常留意：不接受散文投稿。虽然你可以在这儿看到有你自己出现的一期，特优者还有或许被选入全新上线的北京观察“朝花时文”栏目或解放商报“朝花”版。来稿请必须标明地址邮编身分证号。