石钟山记原文 教师资格证考试《综合素质》写作技巧整理

石钟山记讲义第1篇

教学目的

1.认识作者反对诘问、重视视察的观点。

2.了解说明文、说明、议论相结合的写法。

教学构想

过去的教学经验证明，将本文当成散记来讲是讲不好的，将苏轼此举上升到“实践精神”，也变得不甚恰当。本文是一篇视察记，开头说作者对郦说和李说的担心，正是交*察的缘起；后边记“游程”也是先访寺僧，后游峭壁，这是为视察目的而安排的；待到视察目的已然达到，便不再提游玩之事，而注重表达议论。根据视察记的要求来安排教学的各个环节，就会变得顺理成章。

本文的教学重点是“余方心动欲还……古之人不余欺也”这一部份。突出这个重点，可以推动文章的全局。

对“预习提示”中“未能逐步从‘形’的方面作全面视察”一句要作点解释——苏轼是在八月江水暴涨之时去的。不或许看出山形。要避免中学生因而导致思想纷乱。

本课拟用三课时教读，安排如下：

第1课时：完成练习第一题，朗读第1段。

第2课时：朗读第2段，完成练习第二题。

第3课时：朗读第3段，小结全课。向课余延展：师生自读俞樾文章（《春在堂随感》第七卷第17条）。

［说明］练习第三、五两题已在小结课上处理，第四题删掉，有关翻译的练习拟放到小学二初二进行。

预习安排

1.对照注释看课文一遍。

2.比较下述各组语句的语调有哪些不同，于是诵读全文，要读出语调。

3.界定本文结构。打算口答练习第一题。

第一课时

教学过程

一、导入新课。

提问：这篇课文跟我们刚学过的《游褒禅山记》有相似之点吗？请说出主要的。（都有记游的内容，都有相当多的议论成份，“记”和“议”又都是密切地结合在一起的。）

强调：能看出这种相似点，说明老师们就能举一反三，这是阅读能力提升的一个标识。这两篇文章也有一些不同点，并且是巨大的不同。这一点目前先不讨论，但朋友们在朗诵过程中要认真加以领会。今天请看“预习提示”的第2段。

提问：“未能逐步从‘形’的方面作全面视察”这句话是对苏轼的批评吗？（是。）这个批评是不是严了一点？

班主任作解释（内容见“教学构想”）后，逐步强调：人们对事物的认识有一个过程，一开始不健全是难免的。苏轼的论断被人们坦承八百年之久，这是很了不起的。

二、教师示范背诵全文和师生齐读全文。

要求师生在听班主任背诵的过程中给难字注音，并认真格调每句话的语调。

班主任背诵完毕，出具小黑板，再度正音：

蠡（ｌǐ）枹（ｆú）铿（ｋēｎｇ）磔磔（ｚｈéｚｈé）

噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ）罅（ｘｉà）窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）

莫（ｍù）镗鞳（ｔāｎｇｔà）识（ｚｈì）无射（ｗúｙì）

强调这些是通假异读的字（莫、识），那个字是古音异读（射）。

正音后学生齐读全文。

三、划分结构和探究题旨。

［说明］本文说的是石钟山命名的由来，文中的叙事因而而发，议论也因而而发，用的是卒章显志的写法，全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的题旨在最后一段说得非常明白，首先把握作者的“志”，全文结构就可以一目了然。据此，这一项内容拟选用“倒析法”，也就是从最后一段着手剖析，先探究文章题旨。这些剖析是纲要式的，目的是使师生荣获一个联军全文的初步概念，于是在朗诵过程中逐渐加深感受。

1.题旨的剖析。

提问：先将最后一段读一遍，从中找出两句话来说明作者的意图（“叹郦元之简，而笑李渤之陋”）。从何种地方看下来的？（①文章开头提的正是这两个人关于石钟山山名由来的说法，前后对照，可见作者用心；②这两句被放在文末，正是“立片言以居要，乃一篇之阐扬”。）

提问：作者这一“叹”一“笑”，有哪些深刻涵义？（郦元是经过实地视察的，因此“言之不详”，因此使人有“以钟磬置水底，虽大风浪不能鸣也，庶几石乎”之疑，这是可怜的；李渤“以斧斤考击而求之”这种做法原本就很荒谬，是自欺欺人之谈。）

提问：作者根据这两件事提出了如何的观点？（反对诘问——“事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉”；倡导实地视察——“以扁舟秋夕壁之下”。）

至此，班主任应提示师生对“预习提示”的末句作相应的更改。

2.结构的剖析。

目前再来看看作者是如何根据这个题旨给全文做出恰当的布局的。

师生概括第1段大意。（“对石钟山命名原因的两种说法表示担心”。）

问：这是作者的议论，它跟下文叙事有哪些关系？（疑而后察。）作者对郦说用“人常疑之”，对李说则用“余尤疑之”，从这儿可以看出哪些问题来？（“人常疑之”，我或许疑，或疑信参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又无法肯定；“余尤疑之”，疑的程度胜于别人，有否定之意，而又拿不出证据——可见对郦、李二说的心态是不相似的。）强调：这是为下文写“察”作伏笔的。

师生概括第2段大意。（通过实地视察证明李说纯系断言，而郦说是正确的。）

问：这段话中这些句子是对上述二说的表态？（对李说——“笑而不信”；对郦说——“古之人不余欺也”。）为何说郦元没有欺诈他？（作者发觉声源有两处，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而发声。）至此可以强调：全文的推论，即由这儿所说的事实导入。

石钟山记讲义第2篇

●教学目标

一、知识和能力

1．了解作者、石钟山。背诵课文。

2．结合情境揣测语言。把握重要古文词语及古文现象。

3．学习课文说明文、说明、议论相结合的写法。

二、过程和技巧

朗诵、感悟、理解、揣摩

三、情感心态和价值观

学习作者反对诘问、亲自视察的精神。明白认识事物的内幕应当“目见耳闻”，避免主观臆测的道理。

●重点、难点

“余方心动欲还……古之人不余欺也”

说明文、说明、议论相结合的写法。

●解决方法

这篇课文的语言障碍不多，内容也不难理解，可让师生结合注释，自己看懂课文。指导师生弄清文章结构。理解三段之间的逻辑关系和文章的抒发模式。还可以通过与《游褒禅山记》的比较，帮助学生理解本文的特性。

本文是一篇视察记，开头说作者对郦说和李说的担心，正是交待视察的缘起；后边记“游程”也是先访寺僧，后游峭壁，这是为视察目的而安排的；待到视察目的已然达到，便不再提游玩之事，而注重表达议论。根据视察记的要求来安排教学的各个环节，就会变得顺理成章。

●学生活动

发挥师生主体性，让师生利用注释疏通课文。指导师生认真诵读，体察语言。通读成诵，背诵课文。

●课时安排

2课时

第一课时

●教学方法

一、预习。

利用注释和工具书疏通课文。

二、导入

王安石《游褒禅山记》因事说理：要“深思慎取”，要“尽吾志”。苏轼《游石钟山记》又是如何写的呢？

《石钟山记》是一篇视察性的散记。选自宋神宗正隆六年（1084）秋季，苏轼由黄州调任三门峡的旅途中。文章通过说明文作者对石钟山得名来由的探究，说明要认识事物的内幕应当“目见耳闻”，避免主观臆测的道理。

三、范读。

放课文诵读录音，或班主任示范朗诵。

四、朗读

师生朗诵，要求读准字音，留意节奏和情感。

五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。

1．复句活用

今以钟磬置水底，虽大风浪不能鸣也（使……发出声音，从句的使动用法）

事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉（目，用鼻子看；耳，用嘴巴听。均表示动作、行为的形式。）

有遍布天下，包举宇内，涵盖四海之意，并吞九玄之心（席，像卷毛毯这样；包，像用挎包这样；囊，像用口袋这样。均表示动作、行为的特性、状态。）

若人前为寿，寿毕，请以血剑（贺寿，名词用作代词。）

函梁君臣之首，人于太庙（用木匣装，名词用作代词）

唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍移居，名词用作代词）

余自齐安舟行适临汝

舟，名词用作动词，表示动作、行为的模式。“舟行”的“舟”表示“行”的形式，有“以舟（介宾动词）”的意思，可以译为“乘舟”，但要留意，那样译并末精确抒发“舟”作为动词的时态特性。

2．句子

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中动词不定式放在主句之前。

六、理清思路，掌握结构

1．第一段写哪些内容？

第一段，提出石钟山得名来由的两种说法，以及对这两种说法的担心。可以分为三层。

第一层，引《水经》上的话，交待石钟山的处所，围绕题目，点出石钟山，导致下文。

第二层，提出隋代人郦道元对石钟山得名来历的说法，点明人们对此说法的担心心态，用钟磬置水底不能发声的状况对郦说抨击，说明“水石相搏”之说无法取信于人。正由于对郦说“人常疑之”，才导致后代的异议，这就由郦道元的说法导入唐人李渤的说法。

第三层，提出李渤的说法并指责。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，然后就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者阐明自己对李锐的担心，并以处处有石，石石能扣而发声，指责李说，说明扣石发声之说无法置信。

对这两种说法，看上去是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别担心，提法上还有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的苦恼，这儿的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观说明文，作者没有过份地分辨郦说的是非；用“余尤疑之”，指出自己对李说的否定，这儿的“余”字，就明晰地表示了作者对李说的心态。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者寻访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作伏笔。

2．郦道元、李渤对石钟山得名来由各有何种说法？为何对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（用课文原话回答）

[明晰]第一问：郦元以为下临深潭，轻风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

（李渤）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。

第二问：今以钟磬置水底，虽大风浪不能鸣也，庶几石乎！

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，可乎？

3．第二段写哪些内容？

第二段，驳论实地视察石钟山，得以探明其名来由的经过。可以分为三层。

第一层（“元丰五年……得观何谓石钟者”），点明寻访石钟山的时间、同行者和原因。

由于对石钟山得名来由已存“疑”念，因此作者乘自己调任临汝并送长子苏迈调任洪州德兴之便，顺道视察石钟山，刚好以此解惑。这一层紧承上文。

第二层（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），写访问寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石发声，阐明它们坚信李渤的说法，也说明李渤的说法影响巨大。这一段回应李说，“择其三二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法倘若不能使人满意，就有了作者下边夜月视察的行动。

第三层（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），写夜月视察游石钟山的经过。

先交待寻访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，重游者是长子苏迈，方法是“乘扁舟”，地点是“绝壁下”。

之后写峭壁下的情境：看到的是“侧立千尺，如野兽奇鬼，冷然欲搏人”的大石；看到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的尖叫声，以及“山谷中”鹳鹤像奶奶边咳边笑的吼声声。绘制出一幅阴郁可怖萧条刺耳的石钟山景色，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，非常逼真，使人有身临其境之感。这段描写着重渲染阴郁可怖的环境氛围，突显出亲身走访的不易，为下文批评“士医生终不肯以扁舟秋夕峭壁之下”伏笔。

转而写作者在“心动欲还”的时侯，突然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发觉“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵淡澎湃而因此也”，查明了发出“噌吰”之声的缘由。但事情并未到此为止，下边又起波澜。作者在“舟回至两乡间”的时侯，发觉入港处有“大石当中流……空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。还要说明的是，这儿的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两乡间”，不是船返回到两山后边，而是船调头改行至两山之间。假如解释为后者，都会令人困惑不解，为何去的时侯没发觉“大石当中流”呢？另外，“回”的本义是“旋转”“回旋”，在古汉语中的常用义是“掉转”；现代汉语“回来”的意思，宋代汉语通常用“返”不用“回”。作者对两处声音的调研，极为细腻深入，处处印证了首段的郦说：“微波人焉”和“与堪舆相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而因此也”和“大石当中流……空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就除了否认了郦说，并且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好伏笔。

最后写作者对苏迈的交谈。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于上面“笑而不信”的“笑”。后者是表示担心和否定的笑，这儿是解惑后轻松愉快的笑，表现了作者探明内幕后的得意、兴奋。作者在交谈上将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的调研结果，点出以钟名山命名的起因。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地突显了作者的坚信和欣慰。

在这一段，作者以自己的目见耳闻，否认并补充了郦道元的说法，逐步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实根据。

4．文中是如何描写夜月峭壁下的情境的？这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地视察，作者觉得石钟山得名来由是哪些？（用课文原话回答）

第一问：“大石侧立千尺……或曰此鹳鹤也”，这段描写与下—段的“士医生终不肯以扁舟秋夕峭壁之下，故莫能知”照应。

第二问：山下皆石穴罅，不知其厚薄，微波入焉，涵淡澎湃而因此也。

有大石当中流……如乐作焉。

5．第三段写了哪些内容？

第三段，写探明石钟山得名来由的看法，阐明写作意图。可以分为三层。

第一层，“事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉？”这句话，语调强烈，以反诘的方法表示充分肯定的意思，点明了整篇的题旨，是作者探明石钟山得名来由后所得出的推论、所小结的事理，是作者的心得。

第二层剖析世人不能精确晓得石钟山得名来由的成因，从两方面说。一方面是说正确说法不能留传的成因，有三点：一是“郦元之所轶闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，使得“人常疑之”，得不到人们的坦承；二是士医生不做实地视察，“终不肯以扁舟秋夕峭壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士医生能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名来由在世上没有留传下去的成因。之后用“而”字转入另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得虽然”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆测，“自以为得虽然”，这是得以有李渤的错误说法和后代以讹传讹的成因。

第三层分承里面所说的两个方面，点明写这篇散记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简单。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并斥责其狭隘。这就阐明写这篇文章的目的是为了传播自己的看法，否认、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

6．作者在探明石钟山得名来历之后，悟出哪些道理？在他看来，世人为何不能精确晓得石钟山得名来历？在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持何种心态？（用课文原话回答）

[明晰]第一问：事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉？

第二问：郦元之所轶闻，殆与余同，而言之不详；士大大终不肯以扁舟秋夕峭壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世因此不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得虽然。

第三问：叹郦元之简，而笑李渤之陋。

7．文章是按哪些来组织材料的呢？

以石钟山得名来历为线索。

六、布置作业

查阅有关资料石钟山记原文，探讨：石钟山得名的来历有什么说法？哪些说法比较科学？如何看待苏轼的推论？

第二课时

●教学方法

一、齐读

师生齐读课文，温习巩固，加深理解。

二、研讨

作者对石钟山得名来历的探究，表现了如何的精神？后代觉得，作者的推论只是片面的，对此你有哪些想法？

让师生查阅有关石钟山得名来历的资料，或发给师生有关资料，让师生阅读、思考、讨论，畅所欲言。

[明晰]苏轼为了弄清石钟山得名的内幕，不避艰难，亲身走访，是难能可贵的。其实因为种种成因，他视察得出的推论，不完全正确，但这些精神是值得肯定的。

第三段提出推论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉？”这话无疑是正确的。

但是后代有了新的见解，觉得石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经调研又觉得石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能为此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，原本就有一个过程，并且后代对苏轼说法的担心、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆测，而自愿亲身实地观察的精神一致的。

三、比较

比较《石钟山记》与《游褒禅山记》两篇文章。

让师生探讨、讨论，畅所欲言，同学引导、点拨、归纳。

相似点——

通过记游来说明道理，叙议密切结合，前后呼应，事、理全然一体，这是两篇文章写法的相似之处。他们与通常散记不同，不重山川风物的刻画，而重在因事说理。他们也不同于通常议论文的写法，而是通过记游来说明事理。

不同点——

1．叙议结合的安排和文章的结构不同。《石钟山记》全文分为议论、记游、议论三部份，先议沦，由议论带出说明文，最后又以议论表达看法。它的第一段是指责，对石钟山得名来历的两种说法表示担心，属议论部份；第二段是解疑，通过实地调研探究石钟山得名来历，属议论部份；第三段是推论，在指责、解疑的基础上得出要认识事物内幕应当“目见耳闻”，避免“臆断其有无”的事理，属议论部份。第一段议论是第二段说明文的前提，第二段说明文是上下两段议论的后边环节，第三段议论是第一段议论和第二段说明文的自然归结，全文为“议论——记叙——议论”的三段式线性结构，一脉相承。这是与《石钟山记》具有视察性质这一特性分不开的，《游褒禅山记》的文章主体分为记游和议论两部份，旁边记游山，上面发议论，它的说明文和议论是上下相对、两相配合的二合结构。

2．议论事理的不同。《石钟山记》通过指责、释疑得出事理，事理十分简明，仅为一句话，不加诠释，也无须审视。《游褒禅山记》借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深入探讨，充分论说，有更多的说理成份、更强的论说文特性。

3．记游的不同。《石钟山记》的记游部份利用了多种抒发模式，从整体来说是说明文，但其中又有不少描写，既以叙事过程的波澜起伏获胜，又以景色描写的生动形象获胜，叙事、描写交相映衬。夜游石钟山的一段说明文，既贯串了视察的完整经过，又通过对怪石水禽的逼真描写渲染环境氛围，还有探究两处响声成因的描写，也有作者议论兼煽情的迟疑满志的感触，写得饶有意趣。《游褒禅山记》的记游部份笼统地交代游山的经过，概括地叙抒情物，以说明文的简略明白获胜。

4．文章色调不同。后者缘事寓理，将说明文、议论与描写、抒情熔于一炉，知性而来，颇有雕凿痕迹，行文简练而又随感迸发，轻盈自如，写得毫无情致。前者借端说理，驳论、议论缕缕入扣而颇有旁骛，刻意追求，逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔力刚健有力。

四、作业

将本单元所学的词性活用进行整理。

石钟山记讲义第3篇

教学目标：

1、知识与技能：辨析、积累文中的一词实词、词类活用、特殊句子等古文知识；理清的写作思路，辨析与普通山水散记的不同，掌握通过记游揭露哲理的写法特性。

2、过程与方式：古文文是中学生比较担心的，但通过悉心地层层设疑，能引导师生进行目的*明晰的阅读，迸发学习兴趣；小组讨论能培养师生的合作学习能力。

3、情感心态与价值观：鼓励师生指责，学习反对诘问，注重实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。

教学重点：积累古文知识，掌握写法特*，学习反对诘问，注重实践的科学精神。

教学难点：在声讨中对苏轼的评价。

教学过程：

班主任活动中学生活动教学意图

导出测试（幻灯）师生口头回答检测中学生完成预习任务的状况（预习任务见附），积累古文知识。

提问：石钟山颇具名声，景*也不错（幻灯体验），要写“石钟山记”这样一个题目，按一般的写法，应如何写？思索回答：描写山水景色初步感受本文与普通山水散记的不同。

提问：本文如何写的？回答出的大体思路：指责——解疑——总结为详细体验文本做伏笔。

提问：抨击了哪些？为何指责？有了疑惑如何做的？解惑疑惑后如何小结的师生讨论回答

（见附的板书）逐步熟悉文本和作者的写作思路，明晰题旨，感受写法特*。

引进小结写法特*回答：通过记游揭露哲理逐步明晰本文与普通山水散记的不同。

拓展：由感受作者的观点和作者对李渤的心态，导出对苏轼的非议。

1、李渤真的荒谬吗？

2、事情目见耳闻就可推断了吗？小组讨论，感受文中和《辨石钟山记》中展现李渤“目见耳闻”的文字，培养师生指责精神

提问：苏轼对李渤的讽刺是不应当的，他自己的推论还有问题，这是不是影响了朋友们对他的评价？点到“人非圣贤石钟山记原文，孰能无过”和“对李渤进行指责是不对的，但他反对诘问，重视实践的精神还是值得我们学习的”……引导师生对人或事物全面评价，一分为二地看待。

小结谈自己的感受培养归纳能力和语言抒发能力。

拓展：1、学生写作

2、提供互联网信息1、以“由苏轼的指责说开去”为题列一份讲稿；2、有兴趣和有条件的朋友可以登录网路自己进行拓展学习。1、让师生学因而用。

2、满足不同层次和条件的师生对学习的要求。

附：

（一）预习、自学题：

1、借助同学提供的翻译，找出文中的活用词语和特殊句子；

2、对照古文单词指南，小结“而”的用法；

3、整理作者的思路，感受的题旨；

4、读懂李渤的《辨石钟山记》。）

（二）、幻灯测试题：

强调下述句中“而”的用法：

得双石于潭上，扣而聆之

余固笑而不信也

下述有名词作定语现象的是

1、自齐安舟行适临汝

2、土医生终不肯以扁舟秋夕峭壁之下

3、徐而察之，则山下皆石罅

4、事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉？

强调下述各句的句子特征

a、得双石于潭上

b、古之人不余欺也

c、石之铿然有声者

e、今以钟磬置水底

（三）、幻灯板书：

郦道元：人常疑之

指责

李渤：余尤疑之

晚上小童择瓦砾扣之

（固笑而不信也）

解疑实地调研

莫夜以扁舟泊峭壁下

（古之人不余欺也）

事不目见耳闻，

小结不可指摘其有无

石钟山记讲义第4篇

一．教学要领

１．把握＂函胡/莫/识＂等通假字；把握＂鼓／是／绝／而／焉＂

等常用字词和副词；

２．把握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的词性活用现象；

３．把握断定句／副词前置句／副词后置句和介宾动词前置句；

４．把握苏轼和本课的有关哲学常识；

５．了解和感受本文的写作特征－－将议论／说明文／描写／煽情

恰当结合及将情／景／理全然融合的写法；

６．了解和感受作者在文中提出的观点和主张．

７．学习以事明理的写法．

二、教时安排：

二教时

三．教学内容及方法

第一教时

一、导入：俗语也说：“眼见为实”，可加拿大内华达学院的韦斯克教授却用事实*了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给出席减重冬令营的中学生，每人发了一个瓶子，拿来倒牛奶喝。所发的瓶子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发觉，中学生用矮瓶子的人多出用高瓶子的，可见对一件事情的认识是应当除了要眼见需要亲自视察研究，才能得出正确的推论，现在苏轼也为我们提供了这么一个范本。（板书课题）

二、简介作者

苏轼：字子瞻，号东坡，重庆永川人，唐朝知名思想家和哲学家。“三苏”：苏洵（父）苏轼苏辙（子名与车有关）“唐宋八你们”：韩愈、王安石、柳宗元欧阳修、“三苏”、曾巩。他是*文人用儒学道三家打造精神世界的典型代表，他的此生最能展现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在*变革中既不同意新派的么这些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的蟑螂两头受罪”一贬再贬。创奔放一派词风，与*弃疾称作“苏*”。

三、先请一位朋友诵读全文，检测预习状况，扫除生词语障碍以及停顿。