《石钟山记》作者苏轼考察性游记

《石钟山记》作者苏轼，是一篇视察性的散记。选自宋神宗绍熙三年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈调任三门峡的旅途中。

品读《石钟山记》北宋.苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭石钟山记原文，轻风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水底，虽大风浪不能鸣也，庶几石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，可乎？

正隆六年十月乙巳，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至九江，因得观何谓石钟者。寺僧使小童持斧，于瓦砾间择其三二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘扁舟，至峭壁下。大石侧立千尺，如野兽奇鬼，冷然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦蓦地，磔磔云霄间；又有若奶奶咳且笑于山谷中者，亦即此鹳鹤也。余方心动欲还，而小声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而因此也。舟回至两乡间石钟山记原文，将入港口，有大石当中流，可坐千人，空中而多窍，与堪舆相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而诘问其有无，何哉？郦元之所轶闻，殆与余同，而言之不详；士医生终不肯以扁舟秋夕峭壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世因此不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得虽然。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

翻译：

《水经》说：“鄱阳湖的东乡有石钟山。”郦道元觉得在下边紧靠深潭，轻风震动波浪，水和石相互碰撞，发出的声音就像大钟通常。这个说法，人们往往担心它。假如目前把钟磬置于水底，但是暴雨大浪也不能使它发出响声，即便是石头呢！到了宋代的李渤才去找寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲击他们，听他们的声音，南边的声音重浊而模糊，东侧的声音低沉而响亮，铃鼓停止了敲打，声音还在传播，余音逐渐地消失。他自己觉得找到了这个石钟山命名的缘由。虽然这个说法，我格外担心。能发出铿锵声音的山石，四处都是，但是惟独这座山用钟来命名，为哪些呢？

正隆六年十月初五,我从齐安渡轮到临汝去，大女儿苏迈即将去调任洪州的德古县的廷臣，我送他到九江，趁此才能观察所说的“石钟”。寺庙的僧人叫小童拿着柴刀，在瓦砾后边选一两处敲击它，硿硿地发出响声，我就是笑，不坚信。到了夜晚，月光清亮，我和苏迈坐着大船来到峭壁下边。很大的山石矗立着，有千尺，就像凶残的猛兽和奇特的鬼怪一样，幽深森地想要向人扑去；山上宿巢的公牛，看到人声也受惊飞上去，在高空中发出磔磔地鸟啼声；又有像奶奶在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回家，突然很大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓点连续不断。纤夫很错愕。我渐渐地观察，山顶下都是山石大大小小的的山洞和裂痕，不知他们的深度，细微的水纹涌进山洞和开裂，波浪涌动便产生这些声音。船绕到两山之间，即将步入溪河口，有块大石头挡在水流的中心，里面可坐百来个人，后边是空的，并且有许多坑洞，把风浪吞出来又吐下来，发出窾坎镗鞳的声音，同以往噌吰的声音互相应和，就像音乐作曲。所以我笑着对苏迈说：“你晓得这些典故吗？那噌吰的声响，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的声响，是魏庄子歌钟的声音。古人没有误导我啊！”

遇事不亲眼见到亲耳听见，却按照主观臆测去推测它的有或没有，可以吗？郦道元所听到的、所看见的，大约和我一样，并且描述它不具体；士医生毕竟不愿把大船在山崖峭壁的下边停泊，因此不能晓得；但渔人和船工，但是晓得却又不能用文字抒发、记载。这就是世上没有留传下去石钟山得名来由的缘由。而艰深的人居然用铁锤敲击石头来寻找石钟山得名的缘由，自以为得到了这个事情的隐情。我为此记下以上的经过，叹息郦道元简单，指责李渤的贬抑。