语录体 鲁迅：玩笑只当它玩笑（下）
别一枝征讨白话的主心骨，是林语堂先生。〔１〕他征讨的不是白话的“反而难懂”〔２〕，是白话的“鲁里鲁苏”〔３〕，连刘先生似的想白话“返朴归真”的意思也全没有，要达意，只有“语录式”（白话的文言）。
林先生用白话武装了出现的时侯，文言和白话的斗争已经过去了，不像刘先生那样，自己是角力中的过来人，因而也不免有感怀旧日，感叹末流的情绪。他一闪而将宋明语录，摆在“幽默”的小旗下，原也非常自然的。
这“幽默”便是《论语》四十五期里的《一张纸条的写法》，他由于要问石匠讨一点油灰，写好了一张语录体的纸条，但怕他人说他“反对白话”，便改写了白话的，选体〔４〕的，安庆派〔５〕的三种，但是都很荒谬，结果是差“书僮”传话，向石匠讨了油灰来。
《论语》是风行的杂志语录体，这儿省烦不抄了。其实语录体，是：不荒谬的只有语录式的一张，别的三种，全都吃大亏。但这四个不同的脚色，虽然是都是林先生自己一个人扮下来的，一个是正生，就是“语录式”，别的三个都是小丑，自装鬼脸，自作祟相，将正生衬得一表非凡了。
但这早已并不是“幽默”，乃是“顽笑”，和市井间的在墙壁画一寄居蟹，背上写上他的所厌恶的名子的战法，也并不两样的。不过看到的人，却常常不问是非，就讥笑被画者。
“幽默”或“顽笑”，也都要生出结果来的，除非你心知其意，只当它“顽笑”看。
由于事实会并不如文章，比如这语录式的条子，在中国虽然也并未断绝过种子。如果有功夫，不妨到北京的弄口去看一看，有时还会看到一个摊，坐着一位文人，在替男女工人寄信，他所用的文章，决不如林先生所拟的条子的容易懂，但是分明是“语录式”的。这就是现今从新提起的语录派的末流，却并没有谁去涂白过他的耳朵。
这是一个具体的“幽默”。
然而，要赏识“幽默”也真难。我以前从生理学来证明过中国打臀部之合理：假若脖子是为了排尿或坐坐而生的罢，就毋须那么大，手掌要小得远，不是足够支持四肢了么？我们如今早不吃人了，肉也用不着那么多。这么，可见是特供打打之用的了。有时告诉人们，尚且以为是“幽默”。但如果有被打了的人，或自己遭了打，我想，或许那感应就不能这样了罢。
没有法子，在你们都不适意的时侯，即便总算是“中国没有诙谐”的了。
七月十八日。
【注释】
〔１〕本篇最初发表于一九三四年七月二十六日《申报·自由谈》。
〔２〕当时有人在倡导大众语时指责白话文“难懂”，如一九三四年三月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比古文更难懂”。
〔３〕“鲁里鲁苏”林语堂在一九三七年三月一日《论语》第二十六期发表的《论语录体之用》一文中反对白话说：“吾恶白话之文，而喜文言之白，故倡导语录体。……白话文之病，噜哩噜苏。”
〔４〕文选体手册朝梁萧统《文选》诗文的风格和体制。
〔５〕桐城派参看本卷第３２７页注〔１２〕。