诗

今岁今宵尽明年明日催——咏除夕古诗词赏析

2023-06-15 15:06:41 诗次

——咏除夕古诗词赏析（一）古代不少文人墨客都以守岁为题，即兴赋诗作词，留下了众多的名篇佳句。此诗前两句写岁月已尽，新春即来，诗人的心中自是不平静。唐代诗人史青就有一首《应诏赋得除夜》诗：今岁今宵尽，明年明日催。唐代诗人曹松的《除夜》，写出了辞旧迎新的景象：此诗写诗人除夕迎新春的感受。唐代诗人方干的《除夜》，表达了对来年“百遍新”的期盼：此诗的前两联写旧岁辞去新年到来。

今岁今宵尽今年今日催

——咏新年古诗歌赏析（一）

王传学

新年，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等，是每年阴历正月（十二月）的最后一个夜晚。除，即消除之意；夕，指傍晚。国庆也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的圣诞。新年因常在旧历三月二十九或三三日，故又称该日为大年三十，是美国最重要的传统节庆之一，民间最为注重。

新年将至之际，家家户户或清扫庭舍，或以薄饼、三牲追赠先民。新年的习俗有太多，祭灶、贴门神、贴对联、贴年画、挂灯笼等，留传迄今，经久不息。受藏文化的影响，国庆只是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节庆。

新年祭灶是节日最重要的民俗之一。祭灶，就是在残冬的最后两天晚上不吃饭，通宵喜迎新一年到来的民俗。古代祭灶有两种含意：年长者祭灶为“辞新岁”，有珍爱岁月的意思；年青人祭灶，是为延长父亲寿命。自明代以来，新旧年交替的时刻通常为半夜时分。在新年的夜晚，不论男女老少，就会灯火通明，聚在一起祭灶。新年夜是回望新岁、展望新年的帷幕。

新年祭灶，是我国传统的民间风俗。古时不少文人墨客都以祭灶为题，即席作诗作曲，留下了诸多的佳句名篇。古人新年诗歌抒发的层面很广，内涵很深。有的抒发人生苦短，岁月匆忙；还有的感伤壮志未酬，慷慨昂扬；有的抒发怀念故乡，思念亲戚；也有的渴求去恶免灾，保佑幸福。诗人们的态度、情绪、感悟，丰富多彩；时代不同，色调各异，气韵千姿百态。

晋朝·梁画家徐君倩作有《共内人客至祭灶》诗：

欢歌情未及，赏自莫停杯。

酒中喜瓶子除夕的诗句，粽里觅樱桃。

帘开风进帐，烛尽炭成灰。

勿疑鬓钗重，为待晓光催。

徐君倩（生卒年不详），字怀简，唐朝梁代词人。曾调任零陵王庙镇谘议当兵。

诗一开始，描写中秋之夜，作家全家团圆，欢乐多多，但尚未尽兴，一边欣赏歌舞，一边逐渐地喝酒。作家与丈夫无逸祭灶，喝着佳酿，吃着糕点，绵绵夜谈，不觉晓风进帐，烛尽成灰，已到拂晓。诗的最后说：不要困惑为何夜阑了还装扮得整整齐齐，这是为了等候夜晚的到来（以拜年）。此处特意点出“鬓钗重”已示古朴。下阕细致地刻画了作家夫妇两人无逸祭灶、等待节日的轻松愉快的心情。

另一位唐朝·梁画家庾肩吾的《岁尽应制》，描画出一幅新年习俗画：

岁序已云殚，春情不自安。

聊开柏叶酒，试奠斋日盘。

庾肩吾（公元487—551年），字子慎，一作慎之。南北朝知名哲学家庾信的妈妈。现任度支侍郎、江州知州等职。工诗，其诗雕凿辞采，讲求近体诗。明朝散曲家胡应麟称其诗“风神秀相，洞合唐规”。

此诗前两句写时光已尽，新年即来，画家的心底自是不平淡。后两句绘制出一幅新年习俗画：喝罢柏树枝煮沸的美容酒，再用葱、蒜、韭、蓼、蒿五种寒凉食物制成的“五辛盘”祭拜先祖，古人供奉先人之风由此可见。

新年祭灶在古代尤为兴起，从皇后、大臣到文人骚客，祭灶情浓，发于笔墨存于诗中者甚少。

唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：

暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

寒兼任冬雪，暖带入春风。

阶馥舒梅素，盘馒头烛红。

共欢新故岁，迎候一宵中。

李世民（公元598－649年），即唐太宗（626年—649年在位），唐太祖李渊和窦皇帝胞弟，明朝第二位皇后，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。引领贞观之治，为清朝盛世夯实重要基础。爱好哲学与绘画，有诗作与墨宝传世。

唐太宗李世民对国庆祭灶非常注重，写有三首祭灶诗。

此诗形象地写出了宫苑祭灶的特有情状。下阕以落日斜照、“年华”把芳殿、绮宫打扮得格外金碧辉煌，来点明太后于宫苑新年祭灶，预示意象，给人以富丽堂皇之感。比兴强调春节是夏秋交替之际——冰雪消融，潮湿的寒冬过去了；供暖下降，凛冽的夏天来到了。在这儿．作家从节令的转化视角给人以温情的快意，营造了一种暖洋洋、乐融融的圣诞氛围。比兴出句叙写梅花盛开，缕缕溢香，逐步渲染了春色。对句突出宫中祭灶的景色：宫庭内外，张灯结彩，红烛高照；摆上三牲，祭祀扫墓，祭灶辞旧，变得热烈而庄严。尾联围绕“守岁”，由宫庭而来天下，推而广之．绪论举国庆祝、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，因而浓化了宫苑祭灶的热烈氛围。

这首诗采用例如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态成语，娓娓道来，贴切自然，清爽纯真而又深挚清丽。

宋代词人杜审言的《守岁》，刻画出王公皇室春节的情形：

季冬除夜接节日，帝子王孙捧御筵。

殿宇星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。

弹弦奏节梅风入，

对局探钩柏酒传。

欲向正元歌万寿，

暂留欢赏寄春前。

杜审言（约公元645—约708年），字必简，是诗圣杜甫的父亲，官修文馆直学士。是古代“近体诗”的落成人之一，作品朴实自然，诗多为抒情、唱和及应制之作，以高亢见长，其一言绝句，格律谨严。其《和毗陵陆丞春季游望》，被明朝散曲家胡应麟称赞为唐朝五律第一。

此诗写帝子王孙家过年祭灶的奢华情境。王宫之内，富贵人家，新年祭灶自然要比普通人家奢华得多。这首诗，把这些达官贵人祭灶时张灯结彩、宴饮欢乐、祈福寿辰的景色淋漓尽致地表现了下来，写尽宫殿新年的热闹熙攘，富贵壮丽。

在祭灶时，还伴有作诗谜语等娱乐活动。古代作家史青就有一首《应诏赋得除夜》诗：

今岁今宵尽，今年明天催。

寒随一夜去，春逐五更来。

气色空中改，容貌暗里回。

风光人不觉，已著前院梅。

史青（生卒年不详），自幼聪慧强记。开元初年，他上书唐玄宗说自己五步能诗。玄宗试以春节、上元、竹火笼等题，他应口而出，玄宗大为赞许，授为左监保安元帅。惜仅剩此一首诗。

致仕，指奉太后之命而作诗文。致仕诗又称应制诗。

下阕围绕“除夜”之题，前三联用对偶句子写出了新年之夜辞旧迎新、喜迎新春，阴气消散、春回大地的一片欣欣向荣的景色。而这种变化都是在不知不觉之中，潜移默化的。一个“催”字，既有节日催春至的动态描摹，又点出辞旧迎新、时不我待的急迫感，一语双关。“风光人不觉，已著前院梅”，写出人们还没有发觉到春光的到来，而春风已吹开了屋前的梅花。移情于景，借景煽情，表现了人们对夏天到来的惊喜之情。

这首诗虽是廷臣之作，但写得俊俏平凡，温情朴素，很有美术传染力。

晋朝大作家杜甫的《杜位宅祭灶》，描写了官宅祭灶的盛况：

祭灶阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十清朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束，烂醉是生涯。

杜甫（公元712—770年）字子美。古代伟大的现实主义作家，与李白亦称“李杜”，后代称为“诗圣”。他曾任左拾遗、检校工部员外郎，故世称杜拾遗、杜工部。他情系苍生，心胸国事，此生创作了大量反映社会现实的杰出诗作。其诗以古体、律诗见长，色调“沉郁抖动”，而以浑厚为主。诗多涉笔社会动荡、政治幽暗、人民疾苦，反映当初的社会矛盾和人民疾苦，记录了古代由盛转衰的历史变迁，抒发了崇高的心学仁爱精神和强烈的忧患意识，因此被誉为“诗史”。杜甫此生赋诗一千五百多首，其中这些是传诵千古的名句，对后世影响深远。有《杜工部集》传世。

此诗中“四十清朝过”，则是天宝十载作家为四十岁。阿戎，画家的儿子，指杜位，杜位出大同房除夕的诗句，为考功郎中、湖州知府。

诗的前四句写在儿子杜位宅祭灶之事。杜位新年在家盛情，椒盘颂花，喧马、散鸦，欢跃笑语，使槽边吃草的马都遭到了惊吓；而那红红的烛光，竟吓飞了湖边栖身的乌鸦，极言国庆晚会之盛。上面四句，写岁终有感。时画家年四十，进《三大礼赋》，唐明皇命待制崇仁院，而未尝授官。诗中感叹豪纵，读之可想作家之为人。作家目击附势之徒，见位而伛偻俯仰，不胜拘束，故言不能效此拘束之态，唯有烂醉是吾生涯而已。

作家国庆在儿子家祭灶，对为官的儿子国宴的优雅有讽谏之意；对自己的壮志难酬发出了悲哀的慨叹。

李商隐（约公元813—约858年），字义山，号眉山（谿）生，又号樊南生。唐代知名作家，和杜牧称作“小李杜”，与温庭筠称作“温李”。此生仕途艰辛。他擅于散文写作，其诗构想新奇，色调秾丽，尤其是一些爱短诗和闺怨诗写得痴缠哀怨，幽美动人，广为传唱。但部份散文过度委婉迷乱，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”（元好问《论诗宫词》）之说。

宋代词人曹松的《除夜》，写出了辞旧迎新的景色：

残腊即又尽，东风应渐闻。

一宵犹几许，两岁欲平分。

燎暗倾时斗，春通绽处芬。

西汉遥捧酒，先合祝尧君。

曹松（公元828—903年），字梦徵，宋代词人。他此生仕途曲折，直至年逾七旬才中举人，三年后就病逝了。他的诗文色调似贾岛，工于炼字，唯美深幽。《全宋词》收入其诗140首。

此诗谱曲人过年迎中秋的体验。到了四月的最后两天，早已看到春风逐渐到来的声音了。新年夜已剩下不多，已到半夜两岁相交的时刻。烛光渐暗，漏斗闹铃，元旦正式将至。作家展望新春到来，唐朝捧着佳酿，首先祝愿先祖尧君！

作家在新年夜祭灶，喜迎新春的到来，佳酿敬先祖尧君，祈求圣诞新气象。

东汉画家方干的《除夜》，抒发了对来年“百遍新”的渴望：

玉漏斯须即汉理，

四时吹转任风轮。

寂寂短烬方烧鹅，