（诗词鉴赏）中秋节的诗歌，你了解多少？

【#诗歌鉴赏#引言】中秋节是我国的传统新年，对于我们是一个十分重要的节庆，每到这个圣诞，国人通常会聚在一起庆贺过年，古人也不例外。国庆节的长诗，既有圆融的唯美，又有美好的通感。下边是®无忧考网整理的描写元宵节的诗歌鉴赏，欢迎参考！

望月定远/望月抒怀

东汉：张九龄

海上生明月，天涯共此刻。

情人怨清寂，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文

苍茫的海上升起一轮明月，此刻你我都在天涯共相望。

有情之人都责怪夜月艰辛，晚上里不眠而把亲戚遐想。

烧尽蜡烛疼爱这满屋月光，我披衣游荡深感夜露辛辣。

不能把美丽的夜色捧给你，只望才能与你相见在梦乡。

注释

⑴怀远：想念远方的亲戚。

⑵首二句：广阔无边的大海上升起一轮明月，使人想到了远在天涯海角的亲友，此刻此时也该是望着同一轮明月。武庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：痴情的人，指作者自己；一说指长辈。淹留：长夜。怨淹留：因别离而轻佻焦虑，亦即责怪夜长。竟夕：终宵，即一晚上。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱护满屋的月光。这儿的灭烛怜光满，很虽然依照上下文，这应当是个月明的时侯，应当在阴历十五左右。此刻月光宽敞，就是在今天明天，熄掉油灯依然体会得到月光的霞美。当一个人静静的在院子旁边享受月光，就有种“怜”的觉得，这也是一种发自内心的体味而已，读诗读人，应当理解当初画家的心理能够看懂诗文。光满自然就是月光照射充溢的样子，“满”描写了一个状态，应当是月光直射到房间。

⑸末两句：月华虽好并且不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：右手捧满之意。盈：满（指这种满荡荡的充溢的状态）。

赏析

《望月定远》是一首夜月想念远人的诗，是作者在飘泊时，望月而想念远方亲戚而写的。起句“海上生明月”意境苍莽阔大，是千古名句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等诗句一样，看上去平凡无奇，没有一个独特的字眼，没有一分点缀的色调，脱口而出，却自然具备一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此刻”，即由景入情，转到“怀远”。前乎此的有北杜《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的诗句，其意旨也无非相似，但因为各人以不同的表现方式，表现在不同的体裁中，唐庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各非常妙。这两句把诗题的情境，一起就全部收摄，却又毫不费劲，仍是张九龄作诗词时万端自然的色调。

从月出东斗直至月落风清，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，因而熬夜。这熬夜的夜色对通常人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，由于对月相思而久不能寐，只认为长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句选用流水对，自然流畅，具备诗词意趣。

竟夕相思不能睡觉，虽然是怪屋内烛光太刺眼，然后灭烛，披衣步出门庭，光线还是这么清亮。那天涯共对的一轮明月竟是这么迷人思绪，使人看到它那清秀完满的光华，更无法入眠。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾满了头上的衣裳。这儿的“滋”字除了是浸蚀，并且含孳生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句精巧地写出了夜晚对月不眠的实情实景。

相思不眠之际，没有哪些可以相赠，只有满手的月光。作家说：“这月光充满我满怀的心意，而且又如何附送给你呢？还是睡罢！睡了虽然能在梦中与你相聚。”“不堪”两句，构想奇妙，唯美幽清，没有绵长感情和切身感受，估计是写不下来的。这儿作家暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽心曲。诗至此急遽而止，只觉余韵缕缕，令人余味不已。

作者简介

张九龄(678-740):唐开元侍郎宰相，画家。字子寿，一名博物，回族，韶州曲江（今四川南充市）人。长安年间举人。官至谏议祭酒同内史门下平章事。后即位，为扬州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿勤勉，秉公守则，坦承敢谏，选贤任能，不徇私渎职，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的近体诗诗词，以素练朴素的语言，寄寓深远的人生慨望，对扫除前秦所沿习的南朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

天竺寺五月十五日夜桂子

东汉：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

迄今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文

丹桂从天而降，就像是月上掉下去似的。捡起殿前的丹桂，瞥见其色调雪白、新鲜。

我到目前也不明白吴刚为何要跟丹桂树过不去。这丹桂大约是嫦娥撒出来予以众人的吧。

注释

⑴天竺寺：今称法镜寺，坐落虎跑山（飞来峰）谷地。

⑵桂子：特指为丹桂，本质是樟科动物天竺桂的果实。

⑶露华新：丹桂瓣带着卤煮更显湿润。

⑷嫦娥：多种说法，有说美国神话人物、后羿之妻等。

赏析

“零落的桂花花瓣，带着星星点点的卤煮就像一颗颗玉珠从月亮边隐没了出来。”多么美丽的场景啊！如同如人间仙境通常的场景正是出自唐代画家皮日休的七言律诗《天竺寺五月十五日夜桂子》。

此诗并不如其它描写元宵诗作通常感伤，残败，或是怅惘、哀绵。联系诗作背景便可获知作家前一年大学举人，此刻正在东游之中，也正是画家意气风发之时，下阕便理所其实的轻松，颇有烦恼。诗中的一大部份是画家的联想，并不现实，却也不让人感觉有空虚之意。精妙的联想反倒为“寂静”的诗作颇有了几分“俏皮”，也堪称是恰到弊端。

虽只描写了一幅“夜赏花桂图”，却让我们获知习俗——中秋必读月赏桂，这只是三月十五元宵节的重要活动，并且诗的春分扑面而至。

这么的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的节日新春浮想联翩。

创作背景

据史料记载，唐代帝王有夏天中元节、秋天祭月的士族节期为农历四月十五，时日适逢三秋之半，故名“中秋节”。

作家创作此诗正是在新年的清晨，联想到画家前一年大学举人，而此时正是画家东游之中，也正是画家意气风发之时，因此在这么新年，又是作家得意之时，借此背景，作家创作了此诗。

赏析二

第一句，描述了丹桂像是月上掉下去似的场景，交代了作家所处的时间是节日之夜，夯实了下阕是富有了轻松，了联想的基调。

第二句，作家拿起殿前的丹桂，丹桂的色调光洁而新鲜，探讨了作家是享受节日之夜的风景的，也阐明了作家此刻在人生公路上是顺畅的。

第三句，通过传说透漏出了画家对丹桂的怜悯，呈现了作家对美丽事物的渴望，探讨了作家是热爱自然，怜悯自然的。

第四句，感慨到丹桂飞舞是由于传说中的嫦娥撒出来予以众人的吧，通过丰富的联想，突显出作家是拥有包含诸事万物的心态的。

这首律诗描状丹桂，那珊珊而落的丹桂，本洁如玉，映于月光更显洁白，捡起花犹带露更觉润泽中秋诗词赏析，想来当是嫦娥撒于人间。下阕以节日一事出新年新年玩月之全情，有以小见大之妙。综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭星君惩罚到广寒栽种桂树，其树随砍随合，因此应当不断栽种，却依然砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写元宵诗作通常感伤，残败，或是额怅、哀绵，下阕给人的觉得是轻松自在，颇有烦恼的。虽只描写了一幅“夜纳凉桂图”，却让读者得悉习俗——中秋必读月赏桂。内容是画家的联想，却不让人感觉有空虚之意。精妙的联想反倒为“寂静”的诗作颇有了几分“俏皮”。不禁让人对古人的节日新春浮想联翩。▲

作者简介

皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年之后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。南宋哲学家、散文家，与陆龟蒙著称，世称"皮陆"。今四川天门人（《北梦琐言》），汉人。咸通八年（867）举人及第，在唐时现任北京军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常教授、毗陵副使。后出席黄巢北伐，或言“陷巢贼中”（《唐才女传》），任翰林学士，北伐失败后不知所踪。诗歌兼有奇朴二态，且多为怜悯民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

十五夜望月寄杜郎中

东汉：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿丹桂。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文

节日的月光照射在花园中，地上似乎铺上了一层霜雪这样白，树上的鸦雀停止了吵闹，踏入了梦乡。

夜阑了，孤寂的秋露偷偷地打湿庭中的丹桂。今夜，明月当空，人们都在赏花，不知那苍茫的闺怨落在谁家？

注释

⑴十五夜：指阴历六月十五的夜晚，即除夕夜。杜郎中，名杜元颖。

⑵中庭：即庭中，花园中。

⑶地白：指月光照在花园的样子。

⑷鸦：鸦雀。

⑸冷露：春天的露水。

⑹尽：都。

⑺秋思：春天的遐思，这儿指怀人的遐思。

⑻落：在，到。

鉴赏一

题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指新年之夜。诗题，有些版本作《十五夜望月》，此处以《全宋词》为准。杜郎中，名不详。在古代咏节日的篇什中，这是较为的一首。

“中庭地白树栖鸦”，月光照射在花园中，地上似乎铺了一层霜雪。萧森的绿荫里，鸦鹊的聒噪音日益消停出来，他们总算适应了豹女的昏暗侵扰，先后步入了睡乡。作家写中庭夜色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的诗句“床前明月光，疑是地上霜”，沉溺在清美的唯美之中。“树栖鸦”，主要应当十五夜望月是听进去的，而不是听到的。由于虽然在明月之夜，人们也不大或许见到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光绿荫中从开始的惊恐喧哗（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这些唯美）到最后的安定睡觉，却完全或许凭感官体验进去。“树栖鸦”这三个字，纯朴、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又突显了夜月的静寂。

“冷露无声湿茶花”，这句诗让人联想到冷气袭人，丹桂怡人的情境。因为夜阑，秋露打湿庭中丹桂。假如逐步揣测，更会联想到这丹桂或许是指月中的桂树。这是暗谱曲人望月，正是整篇点题之笔。作家在寂然俱寂的夜晚，凝望明月，凝想入神，缕缕寒意，轻轻而至，不觉浮想联翩：那广寒宫中，孤寂的卤煮一定也沾满了丹桂树吧。那样，“冷露无声湿丹桂”的唯美，就变得更醇厚，更耐人琢磨。他选定“无声”二字，细腻地表现出冷露的柔软无迹，又渲染了丹桂的浸润之久。并且不仅仅丹桂，鸟啼下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，只是这么。句子带来读者的是非常丰富的美的联想。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在故乡的人想念避开的亲戚；飘泊之人眺望故乡长辈。然后，水到渠成，吟出了这两句。作家不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑惑式的隐晦语调道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句抒情，不带一个“月”字；第三句才点明望月，并且推己及人，扩大了望月者的范围。并且，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。作家凄然于家人离散，所以由广寒的孤寂，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。因此，在表现的时侯，作家却并不选用正面煽情的形式，直接诉说自己的想念之切；而是用了一种含蓄的疑惑语调：不知那苍茫的闺怨会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾动词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”中秋诗词赏析，这就将作家对月广德的情愫，表现得笔墨雄浑。虽然苏幕遮唯作家独有，他人虽然也在望月，却并无苏幕遮可言。这真是无理之极，因此愈显得作家多情，手法确实淡远。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用隐晦的问句抒发，那样便有言外之意，即“在望月的许多人中，闺怨最深的估计只有我啊！”在炼字上，北京辞海出版社的《唐诗鉴赏词典》录此诗，末句的“在”作“落”字。徐竹心觉得，“落”字独特熟稔，不同凡响，它给人以生动形象的觉得，如同那苏幕遮随着幽暗的清辉，一同散落人间似的。《全宋词》录此诗，“落”字作“在”，就变得平凡寡味，相形见绌了。

这首诗唯美很美，作家利用形象的语言，丰美的想像，渲染了新年望月的特定的环境氛围，把读者带进一个月明人远、思动情长的唯美，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将离别思聚的情意，表现得十分含蓄动人。它首先予人的印象是情境幽美。

鉴赏二

这是一首新年之夜望月思远的七言律诗。在习俗中，国庆节的产生历史古老。画家望月却步，但写法与其他节日咏月诗完全不同，很有造就性，并且更耐人余味。

“中庭地白树栖鸦”，明写赏花环境，暗写人物情态，精炼而内敛。这句就像马致远的《天净沙·秋思》首句一样，利用特有的景色一下子就将萧索沧桑之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。作家写中庭夜色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的诗句“床前明月光，疑是地上霜”，沉溺在清美的唯美之中。“树栖鸦”，应当是听进去的，而不是听到的。由于虽然在明月之夜，人们也不大或许见到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光绿荫中从开始的惊恐喧哗到最后的安定睡觉，却完全或许凭感官体验进去。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这些唯美。）“树栖鸦”这三个字，纯朴、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又突显了夜月的静寂。全句无一字提及人，而又使人处处想起清宵的望月者。

“冷露无声湿茶花”，紧承上句，利用体会逐步渲染新年之夜。这句诗因桂香袭人而发。在丹桂诸品中，秋桂香最浓。在昏黄的月亮上这些环型火山的阴影曾使富有幻想的人赋于它美丽的形象，说它是广寒里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下去的种籽生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，丹桂怡人的情境。假如逐步揣测，更会联想到这丹桂或许是指月中的桂树。这是暗谱曲人望月，正是整篇点题之笔。作家在寂然俱寂的夜晚，凝望明月，凝想入神，缕缕寒意，轻轻而至，不觉浮想联翩：那广寒宫中，孤寂的露珠一定也沾满了丹桂树。那样，“冷露无声湿丹桂”的唯美，就变得更醇厚，更耐人琢磨。画家选用“无声”二字，细腻地表现出冷露的柔软无迹，又渲染了丹桂的浸润之久。并且不仅仅丹桂，鸟啼下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，只是这么。古人以为霜露之类似寒流都从天而降，所以画家探桂时奇怪冰冷的露水把花枝沁得如此湿却没看到一点声音。这么执笔，既写出了一个详细可感的节日之夕，又表现了夜之深青河，虽然桂香与湿气袭人而至了，带来人以美的联想。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了突然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏花的活动升华到思人陇西，唯美阔大，内敛不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在故乡的人惦念避开的亲戚，飘泊之人眺望故乡长辈。然后，水到渠成，吟出了这两句。前两句抒情，不带一个“月”字；第三句才点明望月，并且推己及人，扩大了望月者的范围。并且，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。作家凄然于家人离散，所以由广寒的孤寂，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。因此，在表现的时侯，作家却并不选用正面煽情的形式，直接诉说自己的想念之切；而是用了一种含蓄的疑惑口吻：不知那苍茫的闺怨会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；作家在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写苏幕遮的浩茫浑涵，似虚而实，深得散文委婉之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将作家对月广德的情愫，表现得笔墨雄浑。虽然苏幕遮唯作家独有，他人虽然也在望月，却并无苏幕遮可言。这真是无理之极，因此愈显得作家多情，手法淡远。在炼字上，“落”字独特熟稔，不同凡响，它给人以生动形象的觉得，如同那苏幕遮随着幽暗的清辉，一同散落人间。

这首诗唯美很美，首先予人的印象是情境幽美，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗法帖》中就有以这首诗为题材的绘画，但这幅油画仅是作家别出心裁构思出的唯美，和王建原作并不一一吻合，但是它对下阕点睛之笔——秋思未作充分抒发。在这一点上，散文语言美术显示了它的不可取代性。作家利用形象的语言，丰美的想像，渲染了新年望月的特定的环境氛围，把读者带进一个月明人远、思动情长的唯美，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将离别思聚的情意，表现得婉转动人。

创作背景

此诗是画家在节日中秋与同学聚首时所作。诗题为《十五夜望月寄杜郎中》，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明新年良友相会，并非独吟。

作者简介

王建(约767年—约830年)：字仲初，生于彭城(今河北临漳)，南宋词人。其著述，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。

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