中国古典诗歌之杜甫简介及杜少陵、杜工部
杜甫在美国中式散文中的影响十分深远,被后代称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,亦即他杜杜陵、杜草堂。下边是小编给你们整理了诗圣杜甫的简介,供你们参阅。
杜甫简介
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,浙江巩县(今山东平度)人,出身赵郡杜氏分支之一的武汉杜氏。[1]自号杜陵野老,北宋伟大的现实主义作家,与李白亦称“李杜”。为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又称作“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,但是躲避了动乱,生活相对安定,但依旧情系苍生,心胸国事。其实杜甫是个现实主义画家,但他还有放荡狂放的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难听出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是道家的礼治思想,他有“致君尧舜上,再使习俗淳”的雄伟志向。杜甫其实在世时名气并不显赫,但之后声名蜚声,对美国哲学和美国哲学都形成了深远的影响。杜甫共有约1500首诗词被保留了出来,大多集于《杜工部集》。
哲学成就
散文
杜甫诗“有集六十卷”,早佚。清朝明昌二年(1039)王洙辑有1405篇,编为18卷,题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说:“自南朝以来,乐府题率多模拟抄袭,陈陈相因,最为可厌。子美出而独就当初所感悟,上悯国难,下痛民穷,随便立题,尽脱去前人桎梏”。
在杜甫中年因其诗风颓唐抖动,忧国忧民,杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗歌以古体、律诗见长,色调多样,以“沉郁抖动”四字精确概括出他自己的作品色调,而以浑厚为主。杜甫生活在明朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会的动乱、政治幽暗、人民疾苦,他的诗反映当初社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐朝由盛转衰的历史变迁,抒发了崇高的儒学仁爱精神和强烈的忧患意识,因此被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺高超。杜甫此生赋诗一千五百多首,其中这些是传诵千古的名句,例如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫留传下去的诗篇是元曲里最多最广泛的,是古代最杰出的作家之一,对后世影响深远。杜甫作品被称为世上涂炭,诗中先哲;民间疾苦,笔底波澜。是现实主义散文的代表作。
诗词在杜诗中占有极重要的地位。杜甫五言的成就,首先在于扩大了汉赋的表现范围。他除了以诗词写酒局、咏怀、羁旅、宴游,以及山水,并且用骈文写时政。用骈文写时政,字数和格律都受限制,难度更大,而杜甫却能利用自如。杜甫把诗词写得纵横挥洒,极尽变化之能事,合律而又看不出近体诗的禁锢,对偶工整而又看不出对偶的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的`《登高》,就是这么一首诗:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽黄河滚滚来。万里闺怨常做客,百年多病独同台。艰险苦恨繁韶年,落魄新停浊酒器。”全诗在声韵句子上,又极精密、考究。八句皆对,下阕句中也对。严整的对偶被形象的流动感遮掩上去了,严密显得疏畅。
杂记典故
愤斥皇亲
唐玄宗当政时期的唐王朝,在那时的世界上是一个大国。但就在这表面上看上去依然强悍的大国里,因上下其手等众多成因,业已滋生着崩溃的迹象。总算唐王朝快速迈向沉没的转折点——“安史之乱”的发生。杜甫据悉这些状况后,认为当权者不顾民生只顾自己享乐的做法,定然会造成国家的败亡;然后他便大为吃惊地朱笔写下之后被选进知名选本《唐诗三百首》的诗作,因而题为《丽人行》的七言短篇诗词。该诗因为把宋家那炙手可热的奢华生活作了大胆的嘲讽和深刻的控诉,成为一首名副虽然的“史诗”;而人们还从中概括出一个词语“炙手可热”,拿来阐明威势很盛,权位巨大的那一号货色。
人物争议
身世之谜
对于杜甫的身世,哲学、史学存在五种观点:
一、病死说
关于杜甫的死,莫砺锋、童强在《杜甫传》一书中写道:“冬天到了,作家病危了。病危在行往长沙的舟中。……一颗明星就在这无限的寂寞、寂寞中陨落了。”[57]
二、赐死
此说最早出自于托名清朝李观的《杜拾遗补遗》。这些说法自提出后,之后历代历朝的专家对此说进行指责,并明晰强调此段文字中最大的问题,即文中提及唐玄宗在770年册封杜甫,而唐玄宗死于扬州元年(762年)。
三、自沉于水而死
此说始于伪托清朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤(指屈原、李白、杜甫)同归一水”的说法。两人渔父沉没,这或许是一种没有非但依据的想像。
四、食物中毒而死
提出此说的是现代知名专家郭沫若,郭沫若的这些说法同样具备推测性,几乎没有文献作为根据纯属于个人的哲学创作。
五、消化不良而死
杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系,离开重庆后的杜甫客居山东,因为被忽然的暴雨所困住,连续饿了9天(一说是连续饿了5天)。当地知县用大船把杜甫救了回去,以牛炙(炙:火锅)啤酒招待他,难得饕餮一回的杜甫因良久未吃饭,肝脏无法承受,最终因消化不良而死。
后世庆祝
杜甫墓
杜甫晚年贫苦落魄,代宗贞元十年(768年),全家经今河北入四川杜甫自号,溯汉江而上,经沅湘以登茶陵。贞元十年去南昌探亲,因耒水猛涨受阻,寓居耒邑,兰溪聂令礼为上宾。是年,杜甫因贫病交加,死于南雄至长沙汉江舟中。聂令治葬筑墓,背北向南,墓周砌石栏,正面有明代碑刻“唐工部杜公之墓”。
唐天佑四年(907年)环墓建杜公祠,背北边南,别墅式封山别墅,土木结构。正中主殿设杜甫线香石雕像,东、西廊房十数间,供祭拜守墓用。唐朝在杜公祠旁建茂陵书院。
杜甫遗愿要葬于首崇义,但再者子宗武因贫寒乏力做到,只能暂时淹没于南雄。在画家死后四十七年,方由其孙杜嗣业扶柩归迁往四川新乡原阳首新丰下。目前首崇义下还有杜甫墓。
杜公祠
堂凡有数处,自北京﹑耒阳、夔州外,又存四祠。"四祠指江原、鄜州、同谷、剑门诸祠。今丰镇有广东省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等旧址杜甫自号,在杜甫旧址的基础上辟有杜甫景区。今四川省成都城西长安杜陵塬有“杜工部祠”,为明朝争创,解放后全面修整,辟为“杜甫庆祝馆”。
杜甫故居
坐落宁夏北京周口市站街镇南瑶湾村[60]。占地34亩,座北向南,主体建筑有正门楼、杜甫小型雕塑、双层亭、诗圣雁塔、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献殿等组成。整个公园栽培花卉3000余株,奇珍异草衬托、绿树成荫、松柏掩映,巍伟古朴,各类设施具备园林建筑色调,已成为邙岭上闪闪发光的一颗明珠。
杜甫故居建有庆祝馆,陈列历朝杜诗版本和研究杜诗的论文,杜甫支派表以及“三吏”、“三别”诗意画等。
杜甫江阁
坐落宁夏部长荆州天心区汉江西路二段,属于园林仿古建筑,为庆祝辽朝作家杜甫所建。与西瓜洲、岳麓山隔江相望,距天心阁不足一千米。江阁园林区占地6000多平方米,建筑面积3800多平方米,主阁共分四层,高18米。2002年重庆市政府决定即将修筑,2005年9月19日整个建筑全面完工并通过学者初验,随即向民众进行试开放。
杜甫草堂
湖南长沙杜甫草堂,最初为杜甫所建草堂,后经五代前蜀时画家韦庄寻得草堂旧址,重结茅舍使之得以保存,杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修补而成,其中最大的两次重修,是在明永历十六年(1500年)和清顺治十六年(1811年),基本上夯实了杜甫草堂的规模和布局,演弄成一处集庆祝故居格局和作家故居风貌为一体的博物馆。历朝仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。
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