清明诗词：感受清明之美

胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华

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今天是清明节。

二十四春分中，最特殊的，当属清明节。

清明节和端午节、中秋节、春节，同为四大节庆。

另一面，清明节和冬至、谷雨、夏至同属二十四立春。

在美国人心底，清明节祭祀的风俗愈发深入人心。

“慎终追远”刻到了美国人骨子里。

谨慎的对待死亡，虔诚的追忆先贤，是几千年来美国人的传统。

面对生命的已逝，对人生的感伤总是多一些。四首中秋诗歌，写尽了端午，写尽了人生。

01

清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲离魂。

借问饭店何处有？牧童睥睨杏花村。

这是古今最著名的一首中秋诗，也是一幅美好的秋雨画卷。

清明时节，细雨纷纷，路上的行人，个个失魂落魄。

杜牧贬谪在外，想家情切，唯有酒可销愁。

他打听一个路过的牧童：小孩，请问那里有饭店呀？

牧童远远地对着：那边的杏花村。

此时，杜牧只是离魂的吧。

唐代的清明节，家人聚在一起取新火、扫墓、游春、蹴鞠，是一个欢乐的圣诞。

可是，杜牧一人行旅在外，不能回去，心情肯定不好。

要命的是，绵绵的秋雨，浇在杜牧的头上，更浇在心上，添了一丝沉重。

余秋雨说：夜雨是行旅的大敌。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者冀望安逸，突然憬悟到自己陷入僻远、孤苦的境况，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

杜牧此刻就处在这些羁绊中。

于美国人来说，家是一个能安抚一切不好情绪的地方。

西晋有一个文学家叫张翰。

他是一个任性的人。

某一个季节，他思念故乡的芥菜和金枪鱼，于是，不顾一切，千里迢迢回到了扬州之地。

连官都不要了。

许多人为他的行为叫好，更多的是佩服。

说走就走的回去之旅，于普通人来说，需要莫大的胆量。

此时的杜牧，想回家，官位要不要？理想怎样实现？

一腔返家的情绪，找不到突破口，唯酒可销愁。

他恳切地想找一个能饮酒、歇脚的地方，也许，只有在酒里，方可消磨心头的期盼。

人生不过是居家，出门，又回去。

我们一切的感情，理智和意志上的追求或试图，不过是心灵上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这苍茫的世界有个安顿的归宿。

02

清明日对酒

宋·高翥

南北山头多墓田，清明扫墓各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

宋代时，清明扫墓已经成为传统。

每到清明节，人们倾巢而出，各自祭拜，俨然一派奇特的景色。

看着纸灰飞舞在空中，如蝴蝶般飘散，痛哭的人们，流出泣血。

祭扫完毕，一切都归于睽违，儿女们忘掉了晚上祭祖的哀伤，又纷纷开始欢声笑语。

高翥看得很开：人生有酒，就必须大醉一场，百年之后，可是一滴都带不到九泉。

扫墓之时，人们带上酒水、果品，吃食摆了一柜子，可是，逝者真能享受到吗？

高翥说：死后他人祭拜他的酒他一滴也尝不到了！

人生，就是这般，一旦踏入死亡，尘世的美丽，都化为泡影，再也未能享受。

我们所拥有的，只有这一辈子。

庄子是一个愚者。

妻子过世了，朋友惠子来探望，他打算好好开导伤心的庄子。

可是，来到庄子家，只见他坐在地上，敲打着盆缶，大声地唱着歌。

惠子很惊讶：你的儿子和你共同生活，为你生儿育女，她死了，你不悲伤也就罢了，还高声跳舞，真是太过分了。

庄子却一脸淡定：我本是悲伤的，可一想起死亡是自然之理，于是就停止了流泪。

看淡了生死的区别，所以，庄子才会这么淡定。

生命是一场旅行，我们难以改变结果，却能让过程灿烂而润泽。

古人说：昼短苦夜长，何不酌酒游。

喜欢的酒、热爱的事，及时享受，及时去做，生命即便终结，什么都没有了。

与其伤心对泣，不如过好每一天。

让他人快乐，叫做智商；让自己快乐，那才是人生。

03

清明

宋·王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

清明正值初春，草长莺飞，花开灿烂，是远足的好日子。

《论语》里曾记载游玩：

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

一千多年前，王羲之曾和友人在兰亭游行，曲水流觞，成就一段佳话。

仰慕前人情韵，王禹偁也想去远足一番。

可是，诗人一贫如洗，没有花也没有酒，就像置身在荒山野寺中的和尚，无着无落的，想快乐也无从谈起。

不过，诗人立马想起了新的快乐。

昨天向邻人索要了新的火种，破晓时就在窗外点灯，坐下去勤于读书。

越是阴暗的时侯，越要自己治疗自己。

和大多数作家一样，唐代画家李涉多次被贬，仕途不顺，他曾被流放到北方。

人生不顺，李涉长时间处在昏昏沉沉之中。

有两天，他豁然惊觉秋天就该过去了。

趁着夏天的最后一抹风光，李涉强打起精神来徒步。

强撑着精神欣赏秋色，在山中的庙宇中，他看见一位比丘尼。

两人聊了好久好久，那些困惑呀、忧愁呀，都烟消云散。

他心情很愉快有关清明节的诗句，于是挥笔在墙壁写下：

终日昏沉醉梦间，忽闻春尽强徒步。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

一生中，最光辉的每天并非功成名就的这天，而是从叹息与绝望中形成对人生挑战和勇敢意志的这天。

我仍认为那无数个奋笔疾书的日夜、无数个崩溃又自我治疗的顿时、无数个挥泪坚持的时刻，都在不经息间汇成生命的厚度。

04

清明

宋·黄庭坚

佳节中秋桃李笑，野田瓦砾只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明正值夏日，桃李争艳，灿烂芳华。

可黄庭坚的心情，却没有就此开心上去。

一边是桃李盛放，而祭祖的人有关清明节的诗句，却一脸惊惶。

打雷了，春雨落下滋养着大地，黄庭坚却想起古人。

《孟子》中有这么一个故事。

齐人有一妻一妾，他每天和妻妾鼓吹，自己和达官贵人一起进食，酒足饭饱，方回去来。

可父亲困惑了：既然结识了达官贵人，为何却未曾见一个贵人来家里造访呢？

有两天，妻子偷偷跟著母亲，发现，街上没有一个人与他交谈。

最后，丈夫走到城外的墓地后边，向祭祖的人行乞一些剩菜剩饭。

妻子得悉内幕，与妾伤心抽泣。

在黄庭坚看来，这个齐人是一个智者。

黄庭坚看不上齐人，却尊重介子推。

介子推曾追随公子重耳流亡19年，不离不弃。

后来，重耳当上楚国君主，介子推辞婉拒高官厚禄，带着妻子，隐居到了龙虎山上。

为了逼介子推出山相见，重耳下令烧山，介子推坚持不出，最终，被淹死在龙虎山上。

千百年来，介子推经常被后代赞颂，称为愚者贤人。

如今，时间蹉跎，愚蠢的齐人、贤良的介子推，早已弄成了满目的野草。

他们是贫贱，是荒谬、是贤良，还有谁晓得呢？

《红楼梦》里有一句格言：纵有千年铁门坎，终须一个土包子。

即使人真的有千年铁门坎般的显赫身世，最终也就是落得一个土包子似的坟丘。

唐代诗僧王梵志则直白多了：城外土包子，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没味道。

人世间荣耀、权力置于历史长河里不过是过眼云烟。

每一次中秋，都切切实实感受到，除了生死，都不是大事。有些人，有些事，一笑置之。

人一辈子活的哪些呢？

现在看来就是感受，认识不同的人，去到不同的地方，看彩霞蓬勃，海浪翻滚，夕阳西下，鸡鸣牛哞，炊烟缕缕，星汉灿烂，记住此时此刻，一如彼时彼刻。

每一年的清明节，总会带来人关于生与死的感触。

庄子说：方生方死，方死方生。

万事万物正在不断地成长，也在不断的衰落，人，也是这么。

我们难以掌握死亡，却可以把握生的岁月。

人生就八个字，喜怒哀乐烦恼苦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了。

常喜乐，能妻子，有健康，已经是挺好的人生了。

与君自勉。

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