《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨

记承天寺夜游原文及翻译

《记承天寺夜游》表达的情感是微妙而复杂的，晚唐的悲伤，人生的感触，赏花的惊讶，穿行的惬意都包含其中。下边内容由小编为你们介绍记承天寺夜游原文及翻译，供你们参考!

记承天寺夜游原文：

东汉：苏轼

绍熙五年五月十二日夜，解衣困倦，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水底藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾二人者耳。

译文及注释

译文

绍熙五年五月十二日晚上(或公元1083年四月十二日夜，可不译)，(我)脱下内裤打算吃饭时，刚好看到月光照在门上，(然后我就)高兴地醒来出门遛弯。想起没有和我一起游乐的人，然后(我)抵达承天寺寻求张怀民。怀民也没有睡，我们便一齐在花园中遛弯。月光照在花园里像积满了清水一样浩渺透明，水底的藻类、荇菜纵横交错，其实是毛竹和松树的影子。哪一个晚上没有月光?(又有)那个地方没有毛竹和松树呢?也是缺乏像我们两个那样忙碌的人罢了。

注释

(1)解：把系着的项链揭开。

(2)欲：想要，打算。

(3)夜色：月光。

(4)入：照入，瞥见。

(5)户：院子的门;单扇的门。

(6)起：转头。

(7)欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

(8)行：出游。

(9)念无与为乐者：想起没有和我一起游乐的人。念，想起。无与为乐者，没有可以共同谈话(游乐或踏青)的人。者：……的人。

(10)遂：然后，就。

(11)至：到。

(12)寻：追寻。

(13)张怀民：作者的同事。名梦得，字怀民记承天寺夜游原文及翻译，清河(今江苏清河)人。宣和七年致仕到黄州，困守承天寺。

(14)亦：也。

(15)寝：睡，卧。

(16)相与步于中庭：(我们)一齐在花园中遛弯，相与，共同，一齐。步，遛弯。于：在。中庭，花园里。

(17)空明：清亮透明。

(18)藻荇：亦即生长在水底的白色动物。藻，鱼类动物。荇，荇菜。这儿借指夜色下的竹柏影。

(19)交横(héng)：交错纵横。

(20)盖：承接上文，解释缘由，表示肯定，相当于‘大概’，这儿解释为‘原来是’。

(21)也：句末语调词，表辨别。

(22)为：助词。做。

(23)但少闲人如吾二人者耳：也是极少有像我们两个那样的闲人罢了。但，只(是)只是。

(24)闲人：闲散的人。这儿是指不服膺于财色而能豁达留恋光景的人。苏轼这时被贬为黄州屯田副使，这儿是一个有职无权的官，因此他非常忙碌，号称“闲人”。首先“闲人”指具备情趣典雅，能欣赏风景的人。再者“闲人”反映了作者仕途苦闷的痛苦心态。

(25)耳：语调词,“罢了”。

创作背景

此文选自宋神宗正隆五年（1083）。绍熙二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。正隆六年（1080）正月抵达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时早已快满四年。苏轼味道相投的友人张怀民此刻也归葬黄州，暂寓承天寺，因有此文。

赏析

文章开头在点明风波时间后，即写夜色，把月光写得充满人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光排比化。月光毕竟懂得那位迁客的寂寞孤独，主动来与他做伴。“欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心同学，欣然迎敌。一个被清廷所讽喻的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭疏远的现况；只有月光颇有自私之情，在孤寂的雨夜里，仍然来造访他。这四字写出了作者的喜悦和激动。

“怀民亦未寝，相与步于中庭”是写作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。“亦”字写出这一对同学情结相同，对方的“未寝”也正是作者预料中的事。

“庭下如积水空明，水底藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是清冷的月光。“积水空明”，给人以一池春水的宁静之感；“藻荇交横”，却具备水草飘散的动态之美：整个唯美静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光原本作比喻，“藻荇交横”是从松柏倒映来衬托。两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者勾勒出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，衬托出作者光明恣肆、胸无放逸的胸怀。这几句写月光，只是写作者的心态。它是一首曼妙的'月光曲，只是一个透明的梦。

作者用“积水空明”四字来形容花园中月光的清亮透明，用“藻荇交横”四字来形容月下美好的竹柏倒映。以水喻月，原本并不变得独特，新奇的是作者不用普通的明喻，而以意象先声夺人，导致一种庭园积水的幻觉。从而写明澈的水底交错着藻荇的清影，触类生发，把意象又推行一层，使人倍感扑朔迷乱，水月莫辨。正当读者迷蒙困惑之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者豁然英山。一个“影”字不明写月光，而月光的美丽唯美已清俊具现。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者耳”几句包含着作者宦海浮沉的悲伤之感和由此参悟到的人生哲理，在苦恼中又得到这些劝慰。最后一句有两层意思：一是对某些追名逐利的小人，趋炎附势，奔波出仕，深陷那苍茫宦海而无法自拔，何曾得暇诠释这玄明冷月的仙境；二是表现了作者恬淡自适的心态，其实其中也透出了自己不能为节度使忠勇的哀叹。

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，迸发了作者的游兴，想起没有“与乐者”，未免美中不足，以致寻伴，这时幻觉生趣，感情打动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，颇有雕凿造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记就像拉家常，娓娓叙来。其实没有奇观之处，但却不能增删或改动哪些字眼儿。点明日期，是笔记体散记所应当的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下风景，用“空明”一词，颇有修饰，却展现出幽远、坦荡的唯美。将竹柏影子称作水底藻荇，已非常贴切，“交横”一词更精确地表现了藻荇姿态，如同触手可及。接着，作者笔端陡转，连发二问，既和蔼自然，富有韵律，又拓展时空，发人遐思。

这“美”也来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是调侃地说自己和张怀民是忙碌的人，闲来无事才进去赏花的，实际上却为自己的行为而骄傲——月夜处处都有，却是只有情趣高贵的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此刻此地的夜月才是最辛运的，由于有情趣优雅的人来欣赏它。再者，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲伤心态，作者在政治上有远大的志向，然而却被一贬再贬，飘泊黄州，在心底深处，他也不愿做一个“闲人”。赏花“闲人”的恬然只不过是被贬“闲人”的自我开导罢了。

散记以温情实感为借助，信笔写来，起于当起，止于当止，如同行云流水，于无方法中见方法，达到了“一语天然万古新，奢华落尽见真淳”的境界。

作者简介

苏轼（1037—1101），古代哲学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州彭山（今属浙江）人。嘉祐举人。曾上书力言王安石新法之弊，后因写诗讥讽新法而下侍郎狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知扬州、颖州，官至知州侍郎。后又贬斥广州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博记承天寺夜游原文及翻译，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙亦称“三苏”。其文纵横放逸，为“唐宋八你们”之一。其诗题材宽广，清爽豪健，善用夸张形容，颇具色调，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪爽一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书法。有《东坡七集》《东坡玉篇》《东坡乐府》等。

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