起句借神话传说落笔，以无作有，没有坐实两字

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历江夏树黄鹤楼李白的诗，芳草寂寂金刚鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

崔颢，卷一《长干曲》已介绍。《黄鹤楼》为崔颢的代表作，据元辛文房《唐才女传》卷一记载，李白登黄鹤楼，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。后写《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》两诗欲与之抗衡。宋严羽《沧浪诗话·诗评》说：“唐人七言绝句，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”黄鹤楼旧址在武汉汉口汉江江岸黄鹤矶上，紧靠蛇山，始建于三国东吴黄初二年（223），1956年因修南京黄河二桥拆去，今天的黄鹤楼易地重建于1985年。《南齐书·州郡志下·郢州》：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”南朝齐祖冲之《述异记》说荀瑰，好秘术，“尝东游，憩武昌黄鹤楼上，望东南有物，随风降至万端，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。慨然兼任，跨鹤腾空，眇然烟灭”。

前四句写有关黄鹤楼的传说以吊古。下阕破题写仙去楼空。起句借神话传说执笔，以无作有，说得煞有介事，其中“昔人”两字，没有坐实，这就为读者留下想像的余地。除前面提及的“仙人子安”、“驾鹤之宾”外，据宋乐史《太平寰宇记》称三国时曹魏的费祎升仙后黄鹤楼李白的诗，也每乘黄鹤到此休息。次句所写难免渗透出一种遗憾与孤独之情。

比兴承上“黄鹤去”写诗人凭楼俯瞰。三句作诗人眺望长空，思绪无限，富有渴望之情是可想而知的。四句写所见唯白云而已，但是白云早已飘落千年。诗中一再出现的“空”字颇耐人寻味，可理解为楼是空的，天是空的，传说是空的，历史上风云变换，一切都已过去，虽然只是空的。

后四句回到现实，写所见所感。假如前两句是耳朵向下所见的话，则后四句是眼神向上所见。比兴抒情。五句写夜空放晴，汉口的大树历历在目。“川”既可指湖泊，也可指原野，这儿当指汉水及汉水东岸汉口的原野。“汉阳”指汉水东岸的江北城，今四川重庆江北。“汉阳树”当指与黄鹤楼隔汉水相对的汉水东岸河岸上生长的树。六句写幼鸟洲上的芳草长得十分繁茂。金刚鹦鹉洲原为汉口城南南二里左右的汉江中的小洲，后坠毁。清朝末，祢衡写过知名的《鹦鹉赋》，死后追赠洲上，因以为名。这两句平仄工整，抒情柔美。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”显然作家“芳草寂寂”四字出此，并引出下文。

尾联借景感怀乡之情。建安诗人王粲《登楼赋》说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”七句通感，强烈地抒发了想念家乡的情绪。末句写烟波浩渺的景象使他感到家乡遥远，想很快与家人团圆几乎是不或许的，然后使他原本就怀有的乡愁越发浓烈了。在渔业文明时代，农地是生活的基础，因此人们对乡土非常眷恋。因而此诗才能造成广泛的共鸣。

此诗的最大特色是前四句成功地克服了格律的禁锢，如下阕五、六两字，同为“黄鹤”，第三句几乎全为入声字，第四句用“空悠悠”三入声字煞尾，全诗也不讲求平仄。不过读者都普遍认为写得好，如清薛国瑗《山满楼诗稿宋词七言律》称此诗“妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其所谓。尤妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，而突然接以白云，令读者不嫌其突，不觉其生，不讶其无端。此何故耶？由其气足以充之，神足以远之而已矣。”可见绝句真要写得好，是可以突破格律的约束的。