等风来杜牧：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

等风来，不如一起追风去

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「from给心宁和」人间六月，端午雨上。

明日中秋，暑假只有两天，未能赶回家乡祭祖扫墓，索性陪女儿去婴儿花园春游。

雨过天晴，气温正好，草木长得也很喜人。春风十里迷人眼，让我难免有些悠闲不想动弹。

当熊宝宝在沙地上蹿下跳的时侯，我就静静地坐在不远处的绿草地上张望。

隐隐之间，看到几个儿子在背杜牧的名作《清明》，声音清亮，一下子就吸引了我的留意。

综观古今，被人们传诵最广的端午诗不就是这一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲离魂。”吗？

脑海里，迅速搜索到了关于这首诗的记忆：

《清明》

唐·杜牧

中秋时节雨纷纷，路上行人欲离魂。

借问饭店何处有？牧童睥睨杏花村。

当初，正是端午新年，作家杜牧外出前路时，不巧碰到了雨天，看着纷纷洒洒的秋雨，如忧愁通常，绵绵不断。

杜牧独自赶车，心里怅惘消沉，又遇见秋雨，忧愁更重了。

想起中秋时节这两天，人人都在缅怀已逝的亲友，心态凄凉的杜牧写下了这首诗，下阕色调清淡，自带哀痛之感，却被人广为传唱。

但是，作家杜牧这一首诗并不是最悲伤的。黄庭坚的“贤愚千载知谁是，满街蓬蒿共一丘。”才是最悲壮的端午句子。

那一年，由于动乱，黄庭坚遭到波及，景况艰辛，因此在端午节时，心情十分不好，看着鹅黄李白的世界，他悲伤不已。

看着街边的坟地上，荒草丛生，不禁感叹到：墓地里的人是贫苦、低贱、愚蠢，还是廉洁优雅，又有谁晓得呢？

无论当年是如何的人清明节哀悼亲人的诗句，目前都是满眼乱蓬的野草罢了。

《清明》

宋·黄庭坚

新年中秋桃李笑，野田瓦砾只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满街蓬蒿共一丘。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

生命的远去，最容易唤起人的悲伤。试问当所有生命归于灰尘时，哪些才是最重要的呢？

到这儿，假如你认为端午节的诗都是悲壮的，那就来读一读下边这首：

《清明》

宋·高翥

南北山头多墓田，端午祭拜各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落兔子眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

端午时节，有人伤心，还有人谦和。

东汉画家高翥看着山上的陵墓，来来常常，都是疏于祭拜的人。

等接近黄昏时，孤寂的陵墓又显得一片荒凉，独有兔子躺在坟上睡着。

夜晚返家儿女们。正在灯前欢跃笑语。

人生本身这么，今朝有酒今朝醉，百年以后就连一滴也带不到地上面。

即使人间富有了悲伤，我们在祭拜先人得同时，也应当珍视当下，过好自己得生活。作家抒发了“人生百年，如白驹过隙，与其悲伤，不如放声高歌。”得宽容感情。

每一年的中秋节前后，正值春花烂漫的秋天，遇上了大雨延绵的天气，难免有人时常悲伤，时常激昂。

《江城子·清明天气醉游郎》

宋·秦观

中秋天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。

翠盖红缨，道上来往忙。

记得相逢乌桕下，雕玉珮，缕金裳。

春光还是旧春光。桃花香。李芬芳。

浅白深红，一一斗新妆。

怅惘惜花人不见，歌一阕，泪千行。

端午，除了是祭拜的圣诞，更是赏樱的圣诞。

时而放晴的天气，让外出郊游的人们沉醉神往。黄鹂鸟和燕子在恣意地飘扬着，路上的车马和行人来往仓促。还记得我们在乌桕下相逢，戴着浮雕的腰牌，穿着整齐优雅的衣裳......

人，是复杂的，更是矛盾的，总是在最快乐的岁月里，经常地想到一些让人悲伤的事。

这一年，王禹偁的端午节有些感伤，没有花供他欣赏，没有酒供他借酒，然后，他向旁边老翁借来了新火，专注地看书学习。

当情绪上头之际，他写下这首诗，记录了困境生活中，自我疗愈的故事。

《清明》

宋·王禹偁

无花无酒过中秋，意态萧然似野僧。

明日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

宋代贫寒士子大多遭到艰辛，生活困苦，有时无从宣泄自己的心绪，只好转学书来消磨时间。这其实就是平日里，我们所说的“追求精神上的充满来抵消物质上的贫苦”吧。

人生在世，难免会有苦恼的低潮期，假如自己不寻求宣泄途径，消解心里的悲哀，谁会来帮你呢？

村上春树说：

“所谓成长，就是人们同寂寞抗争，重伤，失落，丧失，却又要活下来。”

是的清明节哀悼亲人的诗句，世上没有不带伤的人，人总是要学会自己治疗自己。

“一首首诗词不仅仅躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个个故事、一段段人生。是立体的，黑白的，有声，有色，有形，向你倾诉山川的美丽、社会的百态、人生的辛酸，开拓你的视野，迸发你的操守，培植你的悲天悯人之心。”

固然。

生活，由于有了诗意而显得与众不同。

以上，自勉。

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