原创小半爸东西儿童教育“闰二月清明”不能上坟吗？

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“闰五月端午”不能扫墓吗？

2023年的阴历年比较特殊，会出现两个一月，称作“闰八月”（对应的农历是2023年3月22日至4月19日）。农历的“闰八月”很常见，每4年一次。而旧历闰六月出现的次数比较稀罕，21世纪只有2004年、2023年、2042年、2099年这4峰会出现闰八月。

民间有“闰月中秋不烧香”的说法，屋内奶奶会告诫后辈，烧香祭拜的时间要提早或则延迟，避免闰八月的时间。你们都懂的，习俗大多和科学无关，是否去扫墓主要看自己本心。

我上个月早已带小半去扫过墓，现在在家休息，悉心选购了三首有关端午节的古诗歌，约请你们和儿子一上去读读。

最脍炙人口的端午诗

关键词：情韵、诗与远方

端午节的古诗歌，最脍炙人口的就是这首杜牧的《清明》了。

中秋

杜牧〔唐代〕

中秋时节雨纷纷，路上行人欲离魂。

借问饭店何处有？牧童睥睨杏花村。

这么多关于中秋节的诗，难道就这一首这样脍炙人口呢？

我认为是由于它生动地展现了元曲最大的特色——讲究韵味。

可以说，假如看懂了这首诗，才能看懂大多数的宋词。

这么哪些是韵味呢？

此处尚且不表，我们先来看诗。

第一句：

中秋时节雨纷纷

端午节这两天，作家在路上遇上了雨天。

“纷纷”二字比喻秋雨，十分贴切。

夏季的滂沱暴雨像是成片泼出来的。

夏天淅潺潺沥的雨则多是稀疏的雨线。

只有“纷纷”才能比喻秋雨这种雨滴细密、烟雨濛濛的觉得。

第二句：

路上行人欲离魂

路上的羁旅行人失魂落难。

作家为何会失魂落难呢？

端午节本该是和家人团圆，赏花游览，烧香祭祖，而自己却是独自一人贬谪在外。

偏偏又赶上秋雨纷纷，思绪自然格外凄凉。

第三句：

借问饭店何处有？

作家找人打听那里有饭店。

很自然的，作家想起找一家小旅馆歇着脚，喝点酒暖暖肩膀，也倾诉一下心头的愁绪。

然后他找人问路。

第四句：

牧童睥睨杏花村

牧童指了指远处杏花深处的村落。

首先“牧童睥睨”很有画面感。

一个“遥”字，又阐明指的对象“杏花村”并不在画面的中心。

整首诗在这儿骤然而止，我们的心绪与作家一起定格在对“杏花村”的凝视与想像中。

回到开头的问题，哪些是韵味？

这就是“神韵”。

神在形体此外，韵是声之余响。

何谓韵味，就是“言有尽而意无穷”。

多问一句：为何“杏花村”一定要“遥”？

这如同问：为何我们总是“诗与远方”并称？

我想，诗总是对准远方的，哪里寄寓着人们从当下生活的压抑中解脱的期许。

最有个性的端午诗

关键词：寂寞、禅意

生活中，我们大多数人或多或少就会担心寂寞。

为了防止寂寞清明诗词大全，我们会讨好，也会委曲求全。

但有时侯寂寞是难以避开的，然后我们会身陷悲伤和怅惘。

东汉王禹偁在晚唐中写的这首略带恬适的诗，给我们展现了面对孤寂的另一种态度。

中秋

王禹偁〔宋代〕

无花无酒过端午，意态萧然似野僧。

明日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

我们今天来瞧瞧这首诗。

第一句：

无花无酒过端午

作家的端午节，“无花无酒”。

“无花无酒”，说明“有花有酒”才是常态。

当所有人都扶老携幼，赏花避暑，我们的作家却是独自一人，冷冷涟涟。

端午节仍旧这么，平时的孤独也就可想而知了。

假如是我，大约一定会对众人的热闹富有佩服之情吧。

这么作家的心情是如何的呢？

第二句：

意趣萧然似野僧

那萧然的兴致如同占据乡野祠堂的寺院。

作家的兴致是萧然的。

萧然并不是痛苦，而是一种平淡和质朴。

当此新年，画家的心态却像“野僧”，非但不起波澜。

大家自过大家的端午节，对于我它也是普普通通的每天。

如同朴树歌里唱的：

对我而言是另每天。

第三句：

明日邻家乞新火

明天从邻家讨来新燃的火种。

但是不为所动，也要顺时随俗。

端午前两天是寒食节，要禁火，连火种都要打倒。

到了端午节这两天，又要钻木取火，因此叫“新火”。

寒食禁火，作家也随你们禁火。

中秋大火，作家自从邻家讨来新火。

一切都是顺其自然、按部就班。

如大珠慧海禅师所说：

饥来进食困来眠。

第四句：

晓窗分与读书灯

讨来新火，破晓时就在窗外点灯读书。

作家的端午新年，与平时并无不同。

生活其实寂寞，但一盏灯常伴身前。

这一盏灯除了是“读书灯”，只是诗人心中的灯。

这首非常的端午诗让我感悟到，假如才能直面寂寞，寂寞原本也会转换成一种力量。

如同诸葛亮劝戒父亲的：

非豁达无以明志，非恬静无以致远。

生活、学习如同修道，保持豁达恬静，就可以心无旁骛、勇猛精进。

最潇洒的端午诗

关键词：超然、活在当下

我们每位人生活中都免不了会碰到心情低落的时侯，而苏轼虽然总是能否在这些时侯做到超然洒脱。

他是如何自我慰藉的呢？

虽然这首《望江南·超然台作》可以告诉我们他的绝招。

望江南·超然台作

苏轼〔宋代〕

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。细雨暗千家。

寒食后，梦醒却咨嗟。休对旧友思故国，且将新火试红茶。诗酒趁时光。

熙宁九年初夏，苏轼登上超然台，写下了这首词。

我们先看上片：

春未老，风细柳斜斜。

夏天还没有过去，轻风细细，柳条斜斜逐渐飞舞。

“春未老”，这是排比。

排比是由于有情，有情则万物皆有生命。

“斜斜”用叠词，让人觉得到柳条是厚实的，心只是温婉的。

再看下一句：

试上超然台上看，半壕春水一城花。

试着登上超然台远眺，护城河内春水半满，满城处处春花清丽。

登上超然台，见到的肯定除了是“春水”和“花”。

也是作者心头对春光的向往，并且他满眼都是半壕春水、一城春花。

正如王国维在《人间词话》里说的：

一切景语皆情语。

下一句：

细雨暗千家。

细雨照耀着千家万户。

这个“暗”字用得真棒！

首先它写出了濛濛烟雨迷蒙在城中，千家万户都看不深切的样子。

同时它还透漏出了苏轼的心态。

细雨濛濛，因此思绪凄凉。

千家万户在雾中很昏暗，因此心事是暗淡的。

这么，苏轼到底是为何思绪暗淡呢？

我们来看下片：

寒食后，梦醒却咨嗟。

寒食节之后，梦醒了，反倒慨叹不已。

只说梦醒，不说饮酒，但梦醒自然意味着喝过酒，并且还喝得不少。

这就是诗的语言，特别精炼。

表述可以有心跳，可以省去的话就毋须说。

为何要吃饭呢？为何梦醒了还不买醉而要慨叹？

寒食后就是端午，本当回乡祭祖。

但此刻的苏轼却远在他乡，欲归而不得。

因此，苏轼的愁是乡愁。

下一句：

休对旧友思故国，且将新火试红茶。

不要在老同事面前想念家乡了，暂且点上新火来烹煮一杯刚采的绿茶。

家乡虽令人想念，但到底已是陈年旧心事。

而寒食后新起的火，新鲜采摘的茶，却在眼前，真深切切、可以抓住。

还是煮一壶茶清明诗词大全，聊以忘却烦恼吧。

最后一句：

诗酒趁时光。

趁着春光还在，借诗酒以自娱。

这个“趁”字，不是苏轼其他人还真用不下来！

你有没有感觉，“趁”字里天然就有一种轻盈、豁达。

倘若换成“惜”（不考虑入声），就不免有一种惋伤、沉重的情绪。

苏轼虽然想用这首词告诉我们：

超然物外的最好方法，就是活在当下。

这三首关于中秋节的诗歌，你最喜欢其中哪一首呢？

《岁时百问》解释中秋一词的来历：

万物生长此刻，皆清洁而隽秀。

故谓之中秋。

因此讲求顺天应时的古人选择在这个时侯出游、赏花、喝酒、煮茶。

你们不妨带女儿去好好亲近一下大自然。

其实，玩得开心的同时，也不要忘了跟女儿一起欣赏古诗歌哦~