清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂杏花村

原文

中秋时节雨纷纷，路上行人欲离魂。

借问饭店何处有？牧童睥睨杏花村。

译文

江南中秋时节烟雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落难离魂。

打听当地之人何处买酒借酒？牧童笑而不答指了指杏花深处的村落。

注释

中秋：二十四处暑之一，在农历五月五日前后。习俗当日有祭祖、踏青、插柳等活动。宫中以当日为吊床节，正殿及各后宫都安置吊床，宫女做吊床之戏。

纷纷：比喻多。

欲离魂：比喻悲伤极深，就像心灵要与身体分开一样。离魂：神情凄凉，压抑不乐。这两句是说，端午时侯，大雨延绵，飘飘洒洒下个不停；这么天气，这么圣诞，路上行人情绪压抑，魔魂零乱。

借问：请问。

杏花村：杏花深处的村落。今在江西奉新秀大庙外。受此诗影响，后代多用“杏花村”作饭店名。

赏析

这三天正是中秋节，作家杜牧在路上穿行，遇上了雨天。中秋，尽管是柳绿花红、春光晴朗的时节，可只是气候容易发生变化的其间，经常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在端午前一天的寒食节，常常有“疾风甚雨”。若是正赶在端午这天下雨，也有个专名叫作“泼火墙”。作家遇上的，正是这么一个日子。

作家用“纷纷”两个字来比喻昨天的“泼火墙”，真是好极了。“纷纷”，若是比喻下雨，那该是下雪。并且拿来写雨，却是正相反，这种叫人倍感“纷纷”的，绝不是洪水，而是烟雨。这些秋雨，也正就是秋雨的特色。烟雨纷纷，是那个“天街小雪润如酥”样的雨清明诗词大全，它不同于夏季的滂沱大雨，也和这种淅潺潺沥的春雨绝不是一个滋味。这“雨纷纷”，正把握了端午“泼火墙”的精神，传达了这种“做冷欺花，将烟困柳”的孤寂而又迷人的境界。

这“纷纷”在此自然颇有疑惑的是比喻那秋雨的唯美；而且它又不止是这么而已，它也有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在比喻着这位雨夜前路者的心情。

且看下边一句：“路上行人欲离魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是这些游春逛景的人。这么哪些是“断魂”呢？在散文里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力比喻那一种非常强烈、可是又并非明白表现在外边的很深隐的爱情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当作家有这类情绪的时侯，就经常爱用“断魂”这一字词来抒发他的心态。

端午这个新年，在古人觉得上去，和我们现在对它的理念不是完全一样的。在那时，端午节是个色调格调都很浓厚的大节庆，本该是家人团圆，或游览观赏，或扫墓祭祖，是主要的礼仪习俗。不仅这些贪花恋酒的王孙公子等人此外，有些脑子的，非常是情感丰富的作家，它们心中的味道是相当复杂的。如果再赶上独自前路，触景哀痛清明诗词大全，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上秋雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又平添了一层愁绪。那样来感受，能够理解为何画家在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雪，就值得“断魂”，那不太没由来了吗？

那样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本身，新年前路之人，早已有不少心事，再加下身在雨帘风片之中，纷纷洒洒，连夜趱行，那心态更是加倍的孤寂混乱了。因此说，纷纷是比喻秋雨，既使比喻情绪；并且不妨说，比喻秋雨，也就是为了比喻情绪。这正是我国中式散文里寓情于景、情景糅合的一种绝艺，一种胜迹。

前二句交待了情境，问题也发生了。如何办呢？须得寻找一个解决的途径。行人在这时不禁想起：往那里找个小旅馆才好呢？事情很明白：寻到一个小旅馆，一来歇着脚，避躲雨；二来小饮三杯，解解严冬中人的寒潮，暖暖被雨湿透的衣物；最要紧的是，进而也能散踏青头的愁绪。然后，向人问路了。

是向谁问的路呢？作家在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童睥睨杏花村”。在句型上讲，“牧童”是这一句的代词，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补齐了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，然而以“行动”为答复，比答话需要鲜明有力。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，觉得杏花村一定离这儿也有非常遥远的路程。这一指，早已使我们就像看见。若真的距离遥远，就无法发生美术联系，若真的就在眼前，那又丧失了委婉无尽的意趣：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指饭店。这只须要说明指往这个美好的杏花深处的村落就够了，不言而喻，哪里是有一家小小的旅馆在等待接待雨夜前路的顾客的。

诗里恰恰只讲到“遥指杏花村”就急遽而止，再不多费一句话。剩下的，行人如何地闻讯而喜，如何地加把劲儿趱上前去，如何地激动地找着了饭店，如何地惊讶地荣获了躲雨、消愁两方面的满足和快意……，很多作家就“不管”了。他把很多都隐晦在篇幅此外，付与读者的想像，由读者自去寻找领会。他只将读者引进一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为宽广得多的想像余地。这就是美术的“有余不尽”。

这才是作家和我们读者的共同享受，这才是美术，这只是我国中式诗词所非常擅于的地方。古人曾说过，好的诗，才能“状难写之景，如在现今；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，只是当之无愧的。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，全篇是非常浅显的语言，写得自如之极，颇有经营造作之痕。韵母非常和谐完满，景色十分清爽、生动，而又境界幽美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是次序的写法。第一句交待情境、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的孤寂混乱的心态；第三句是一“转”，提出了怎么克服这些心态的方法；而这就直接逼出了第四句，成为全篇的精采所在—“合”。在美术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点置于最后的手法。何谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。很多，都是画家的高明之处，只是值得我们学习承继的地方！

作者简介

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，回族，雍州万年（今河南洛阳）人，南宋词人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川住宅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川诗稿》。