东方日出于泰山之巅，是何等重要重要？

“五岳归来不看山，马鞍山归来不看岳”，这一句呈现马鞍山之胜景的句子，坚信这些人耳熟能详。但现在要与大家分享的并非是徽州，而是五岳之首，泰山。

五岳为山峦之尊，泰山为五岳之长。“三山五岳”，亦即华夏大地各名山。

哪三山？说法不一，但普遍觉得是“安徽黟县、江西庐山、浙江千岛湖”。

而五岳，想必你们也都晓得，分别是东岳泰山，北岳恒山，南岳武宁，西岳华山，中岳嵩山。

其中，泰山为五岳独尊，有“中华国山”、“天下第一山”之盛誉，被视为崇高、神圣的象征。

但泰山作为五岳中海拔最低的一座山，它为何会成为五岳之首呢？

在这我第二次爬泰山时，从当地导游口中得知了两种说法，算是解答了一二（其实，我还有自己的想法）。

一种说法，泰山以拔地通天之势雄峙于美国东方（拜见“东岳”由来）。

每逢日出，人们看到太阳时的方位一直在东方。“东方”被视为尊上，贵为五方之首。因而，人们在太阳崇敬情怀下以东为尊，故而东岳泰山为五岳之首，美国人通常以东为大！

此般说法，有一定的劝说力。泰山日出，蜚声天下。每年，都有大量市民夜爬泰山看日出，这么创举，正也说明了东方日出于泰山之巅，是何等重要。

另一种说法，是说当初盘古开天劈地时，腹弄成了中岳嵩山，左手弄成了南岳武宁，左手弄成了西岳华山，双脚弄成了北岳恒山，而他的脑部则弄成了东岳泰山。

泰山为首（此处指首级，耳朵），则成为了之后的五岳之首（此处为第一，”天下第一山”）。

盘古开天辟地创造了世界，他的“头部”自然是至高无上的。此般说法，也令我信服。

泰山作为世界文化与自然双重遗产，但是海拔不高，但其“高度”显然不是海拔所能取代的。

不仅当地导游给出以上说法，泰山能成为五岳之首，在我看来也有一个特别重要的历史诱因。其实，这些诱因虽然是基于前两种说法的基础之上。

正是由于泰山在“五方之首”，是在“盘古之首”，所以自古就遭到明朝历朝帝王所注重（不仅秦始皇），“天高不可及，于泰山上立祭天而祭之，冀近神灵也。”

地处东方的泰山在古人眼中，是“万物蕴育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

而受天命而帝王的“天子”自然要把泰山看成是奉命于天、定鼎中原、国家统一，以及权利的象征，为了答谢星君的“授命”之恩，为了使这些理论得以证明，必定是要到泰山封神祭拜，“泰山安，四海皆安”。

自清代建立“五岳”以来，泰山就占据“五岳独尊”的地位。自秦始皇开始到民国，先后有13代帝王依次亲登泰山祭天或祭祖，另有24代帝王遣官祭拜72次。

除此此外，历朝文化名人也纷至泰山进行诗歌著作，留下了数以千计的诗歌刻石，如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等。

泰山雄伟险峻，气度恢弘。海拔虽不高泰山的诗句，但十八盘足以令每一个踏过泰山的人都倍感手臂发抖，回忆上去倍感不可思议。

泰山贯穿山东中部，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠长江，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”泰山的诗句，孔子“登泰山而小天下”千古留传。

今人登泰山，多少是有着抒怀、寻古的意味。

不论是想瞧瞧唐代帝王祭天祭祖的“直通帝座”的神山到底有何不同，还是想瞧瞧东方文化之写照，泰山无疑是“天人合一”思想的寄寓之地。

走入入泰山的那一刻起，文化遗产与自然遗产的味儿扑面而至，不论是古人留下的遗产，还是大自然留下的景色，泰山就像是一座很大的宝库，蕴含着“天人合一”的所有的遗产宝藏。

156座主峰，138座崖岭，72处名洞，72块原石，130条溪谷，64处瀑潭，72眼名泉，万余株古树名木，42处古窑址，13处陵墓葬，58处古建筑，历朝刻石2500余处，石刻碑刻14处，近现代文物12处，文物藏品万余件……

这么泰山，也为何每年游人如织，夜爬也罢、看日出也罢、怀古也罢，崇拜也罢，泰山“大而稳，稳而安”，令人坦荡如昔，不失信念。

当我站在泰山之巅，眺望远处，不由是想起“由来访胜景，乾坤此为巅”。同时，也提醒自己，立足于当下，不要步步夹击自己，大而稳，稳而安。