一、《赤壁赋》的名言美句集锦
一、《赤壁赋》的格言美句集锦
1、清风徐来，水纹不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌妖娆之章。少焉，月出于东山之上，游荡于斗牛之间。寒露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之愕然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而升仙。
2、歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹长笛者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音缕缕，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣扁舟之嫠妇。
苏轼像
3、客曰：月艺人稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武汉，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破襄阳，下江陵，顺水而东也，舳舻千里，旌旗遮空，酾酒临河，横槊作诗，固一时之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼类而友糜鹿，驾一叶之小舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡黄河之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不何哉骤得，托遗响于愁思。
4、苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以刹那；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与深山之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。
二、苏轼黄州6年后，东山再起
神宗正隆2年(1079年)，苏轼遭乌台诗案，坐103天牢房后，被贬为黄州屯田副使。
在黄州6年，苏轼官微无权，又旧交尽失，处于人生低潮期。这时，他课税很低，入不敷出，不得不租种东斜坡地，过着半自食其力的艰辛日子。
这其间，他由天纵骑士，政局新星，忽然死里逃生，贬入基层，深陷这么处境，难免不心灰意冷。好在他生性乐观，便时常外出，游山爬山，悼念古迹，在祖国壮美江山和历史风云人物迸发下，写下《念奴娇·赤壁抒怀》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》等名作，寄寓归葬时的思想情感，进而超脱了人事困惑，成为一位宠辱不惊的心胸旷达的豪迈者。
正隆7年(1084年)，神宗病逝，哲宗8岁即位，祖父太皇皇帝高滔滔临朝听政。
高滔滔(1032一1093年)，宪宗皇帝、神宗之母、哲宗与徽宗爷爷。她知人善任，励精图治，政风端午，天下小康，是位优秀女政治家。她跟其子神宗政见相反，任用旧党议员司马光为丞相，否定了新法；又任用苏轼为翰林学士、加知制诰。
高皇帝任苏轼为翰林学士加知制诰
这时期，苏轼东山再起，位高权重，又政见睿智，见到旧党拼力藩镇，压制新党，又显露出腐败，他始终不顾及私欲，提出批评，结果又受到旧党勾结。他很郁闷，只能自请外任。这时，他二任上海，修西湖，救灾荒，多善行，政绩斐然。
三、哲宗即位后，飘泊广东岛
元佑8年(1093年)，苏轼知定州时，高太皇皇帝逝世。哲宗即位后，他又一改爷爷国政，任用新党。旧党不喜，新党不爱的苏轼，第二年，又被贬为桂阳军节度副使，再贬梧州。南京4年(1097年)，苏轼62岁了，又三贬至贵州岛海南，据宋律，这是仅比斩罪轻一等的处置。
这时，苏轼经历黄州“炼狱”，思想愈发超脱，他视海口为第二家乡:”我本儋耳氏，寄生西蜀相。”在这儿，他办私塾，树校风，做雷州文化开拓者、播种人，受到廷臣敬爱。
苏轼在广东岛
元符3年(1100年)哲宗英年而逝，其弟徽宗亲政，大赦天下，任苏轼奉朝郎。苏轼在北归程中，于建中靖国元年(1101年)，在杭州逝世，享寿66岁。高宗追封为太师苏轼 赤壁赋，孝宗追谥为文忠。
四、《赤壁赋》为苏轼又一代表作
苏轼在黄州时，游玩赤壁，先写下赤壁怀古词，于宣和5年(1082年)，与同学夜月荡舟游赤壁，又创作了《赤壁赋》。假如说，那首词是作家抒怀伤己完成思想超脱的豪迈名词，这么这篇赋，则是画家详细描写他怎样完成这场超脱的幽美名赋。
《赤壁赋》苏轼
苏轼《赤壁赋》为千古绝唱，与宋玉《风赋》、司马相如《子虚赋》、曹植《洛神赋》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》等著称，名列宋代“十大名赋”，向来上榜学校英语。下边将从四方面，说说这篇赋为何这么幽美，可谓名赋。
首先，作家用讲故事的方式，以对话方式，来写“与客荡舟”时的所见所闻所想，而完成此赋。在赋中，作家以自己的内在情感为线索，进行主客对话交流，签署不同观点的统一：先写看到夜月江上风景时，作家沉醉于夜月荡舟；接着，作诗人闻客吹笛，又感慨于愁思悲伤；再接着，写客人抱怨人生消沉，而形成抒怀伤今的悲凉；第四，作诗人探讨思想超脱、宠辱不惊、随遇而安的处事高见；最后，写主客交媾，忘情世俗、超脱人生的轻快结局。故事分五小节，环环相通，节节相关，行文流水，一气完成。同时，全文由景生情，缘情入理，景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，景情理糅合，富有诗情画意，又兼顾哲理，神韵绵绵，内容古雅，笔力精湛，故事完美，而又回味不尽。
再者，在体裁方式上，画家弘扬中唐以来，以文为赋的新赋风，以“记叙之体，出于韵语”，描写祭拜江山风光，恨人生之无寄；渲染流连风月风景，喜造物之无私，既保留了词赋的特质和神韵，又破除了词赋的句子声韵的禁锢，汲取了诗歌的笔调和办法，平添了更多的诗歌成份，使文思汹涌，笔力自由，抒发愈发淋漓尽致，所以，这篇春思具一格，非常幽美，具有词赋的动情美韵，又兼有诗歌的时尚敞亮。例如首句，“壬戌之秋，七月既望，苏子与客荡舟，游于赤壁之下”，全是散句，良莠疏落，朗朗上口，又具肃清之致，句子之美。又如全文，大多韵脚，一韵一层次，富有音韵之美，促使朗诵，略具韵文的声韵特性，又显示出层次，思路清晰，结构缜密。
再度，隐喻明丽，唯美辟谣，形容精致，语言幽美。开头以清风、水波、东山、流水、白露、水光，更添夜色、斗牛等明丽隐喻，与触景生情，随情吟出的“明月之诗、窈窕之章”，兼之以“纵、凌”传神短语，绘制了“凭虚御风”的直率自由、渲染出“羽化升仙”的湛蓝境界，浑厚明丽，飘渺古朴，出尘端庄，洒脱神奇，妙不可言，美不胜收，令人心胸宽广，心情舒畅，不禁也悠悠然迷醉其中；又用夸张、想像、比喻等辞格，十分出众地刻画出笛声的悲哀愤懑，一连以“如怨如慕、如泣如诉，余音缕缕、不绝如缕”五个形容，比喻琴声悲咽哀婉的音韵，化具象为形象，惟妙惟肖，详细可感，又因而形容成“舞幽壑之潜蛟，泣扁舟之嫠妇”，深切形象，感伤委婉，煽情至深，令人流泪。在全赋中，作家以精湛的笔力、优美的语言苏轼 赤壁赋，将水光夜色、呜呜箫音、悠悠古事、坎坷世情、失落人事，有机地串联上去，
又深度融合汇聚，最后，让主与客都从人生无常的怅惘中解脱下来，不再“哀吾生之须臾，羡黄河之无穷”了，都能理智地对待生活，因而明白世间万物皆有主，个人不能私自予夺抉择，不要去冀望高远无望而不可求的梦想，还是恣意地去享受原本就属于自己的东西吧，例如，天地无私，风月长存，那江上的清风、那乡间的明月，耳得为声，目遇成色，自能以声色娱人，我们何不放下世事包袱，舍弃人生苦恼，以旷达的心胸、超然的心态，让自己漫步期间，而恬然其乐呢?这就自然而然地有了这么的美丽结局：“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的，忘却人生世事困惑，实现物我两忘、完全跨入旷达超脱的静谧境界。
第四、展现出作家的思想境界、人格之美。1079年，天纵骄子苏轼，横遭乌台诗案，死里逃生，被贬黄州，政治上不得志，生活上压力大，心里很痛苦，便生出世事无常、人生如梦之感。
之后，苏轼游玩名山大川、凭吊美景古迹，写下赤壁怀古词，是大宋帝国的壮观山河、千古英雄的风流旧事，迸发了他的思想，增加了他的见识，使他能以历史观对待古人古事，以及世情人事，因而超脱痛苦、旷达人生，而返归自然。
再之后，作家又写了这篇赤壁抒怀赋，便在那首赤壁怀古词的基础上，具体地描写了完成超脱、迈向旷达的过程。
客有吹长笛者
这一过程，作家以讲故事的方式、散文化的碑铭、优美的韵律、诗歌的语言、严谨的结构，把它生动形象地绘制下来，详细地反映出作家是如何的由夜月荡舟的舒畅，到抒怀伤今的悲咽，再到精神解脱的达观，整个思想转换过程，在他的笔下，就是最美的故事、最美的碑铭、最美的曲目、最美的小品文。因而，又展现出作家的优雅思想、高尚人格。
江月图
五、苏轼后一世的旷达人生
其实，苏轼能写出这么完美的佳作，反映出画家能站在时代的思想高档，以历史论观点看待史事与世事，因而超脱人事，旷达人生，实现了心底深处的一场思想革命。
正是这场思想革命，让他能不为自喜，也不为己悲，宠辱不惊，随遇而安，安然地度过了大起大落的后半生。
哲宗前期，高太皇皇帝主事，旧党执政，他东山再起，任为翰林学士加知制诰，位高权重，离节度使仅一步之遥，他却不以为喜，而审时度势，自请外任，旷达世事，追求快意人生。
而在哲宗后期，新党执政，一而再、再而三地贬斥他，直贬到最边荒的广东岛海南，他也不为己悲，而心安汉庭，成为广东岛文化开拓者、播种人，在我国宋代边疆开发史上，抒写下挥笔写意的一页。
东湖庆祝馆苏轼像
苏轼，他就是这么的一位超脱世事，而旷达人生的愚者，所以，他能在诗、词、文等方面，都取得很高成就，成为清朝中期政坛领袖。(欢迎转发，反对抄袭!)陈存选2023、07、30