纳兰诗词 经典古诗，你都了解多少？

关于纳兰性德两首精典古诗赏析

在日常学习、工作和生活中，你们都收藏过自己喜欢的诗词吧，诗词包括五刑产生先前所有体式的诗，也包括唐代及唐之后仍按古式创作的诗。你晓得哪些样的诗词才精典吗？下边是小编搜集整理的关于纳兰性德两首精典诗歌赏析诗词，欢迎你们分享。

《减字木兰花》

相逢不语，一朵芙蓉著细雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

《减字木兰花》，一个温婉含蓄的韵脚，每句一短一长，回环往复，留连不歇。词家多以这个韵脚来写一些生活中的细碎柔情、温柔好梦。容若却非常，以长于煽情的韵脚来作写人的线描，笔墨柔和描绘，竟是一副血淋淋的仕女图，害羞清俊，冰雪轻快。

但这不是随意的一副图画，不是陡然而至的呓想，也不是诗人们常作的这样以美人青柠寄寓君子之情。这是一副实实在在的写真，画中的男子当初就真实地站在容若的面前，风容尽现，咫尺天涯。

那是一张迷人的脸，只是一张熟悉的脸，熟悉得足足渡过了两个年青人的半生，熟悉得吵醒过容若多少辗转反侧的梦寐。虽然，只是是咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为她们的最后一见。不晓得此刻此时的容若若是预知这个结局，会不会不顾一切地冲开的人群，冲开禁忌，冲开漫无边际的风险与桎梏，冲上前去，只是和却说上一句话呢？

但是，以容若的显赫身世，世间又能有几多禁忌、几处天涯？

没有，算来算去也只有一处，那就是当初的世界上几乎唯一高过她们的东西——皇权。

王权，就是它们的天涯。

为了此次碰面，容若早已冒上了天大的风险，他悄悄地换过了打扮，炙烤在人群之中，近近地望了她一眼，但在这最后关头，却总算也是“相逢不语”，让刻骨的爱恋在王权下无可怎奈地干枯下来。那一刻，那悄悄的一望，便如一朵秋叶从山岗落下、在坠落泥土之前的那片刻悬空时侯的小小的悲壮的挣扎。

相逢不语，双方都看到了对方，那男子在容若的眼里犹如春雨飘摇中的一株芙蓉，美艳、哀戚、泪泫，那笑容显出的难以掩盖的唇瓣正是对多情容若的最最直白的述说——倾诉了一颗心、多少事、怎般情。那云发间的凤钗也只顾着回应着阴晴不定的光线，明明暗暗，迷乱如当初的旧事。

曾经，明珠府的庭院，清秀的小容若永远都有一个最好最好的玩伴，两个儿子一起，花花草草吊床架，蜻蜒蝴蝶小风筝，对于容若和他的女儿来说，这都是一段无比快乐的童真。

快乐，只由于在一起。

容若从小就是一个落落寡合的女儿，同岁的玩伴中只有女儿一人适宜他那温婉孤独的性格和吟诗谱曲的嗜好。它们是童真的玩伴，只是少年的诗友。郎骑竹马来，绕床弄青梅，既有两小无猜的纯真，还有迷蒙难言的情结。她们不晓得为何会这么喜欢栓在一起，只晓得只要她们不在一起，日子总会显得艰辛难捱。

容若这首宫词，写得似明似暗、欲说还休，总有些隐衷赞歌难与人言。反复读来，既像是容若自己的心间私语，又像是模拟女友的语气来自叙她对自己的相思。字里行间似有能耐，而才要落实便一晃无迹。只有那段刻骨铭心的难处定是真实地发生在那时，直至三百五六年后的现在也没有一丝一毫的消褪。

纳兰容若《诉衷情》

排挤绣衾谁与伴？倚香篝。

春睡起，斜青岛洗头。

欲写两眉愁，休休。

远山残翠收。莫登楼。

又是一个寂寞男子。

许多时侯，人都是在独处。独处时间最是恐怖。有人怨愤，有人吃惊，有人落难，有人孤独。还有人，也是心无旁骛地，遥望窗前，想念着远处不属于自己的某个人。仅此而已。一如这阕《诉衷情》当中，他写的男子。

最是那样的时分，人也最是悠闲。对一切事物都欠缺了兴趣和热情。好比她。一句“冷落绣衾谁与伴？倚香篝”便述尽了孤清自处的现况。那人不在，这华美衣裳绣衾也就了无生趣。“谁与伴”亦是自语。谁与伴，与谁伴。倚香篝。

香篝，即是香炉，又名熏笼、香熏，是拿来盛点熏料赶走蚊子的器物。使用香篝的历史来由已久，约源于唐代，繁荣于唐代其间。原本亦是精湛的工艺品。放在室外，便是一角景色。

美人倚香篝。这么画面，想来只是有一种媚的。却可惜，美人心里清寂。因心底所念的人不在，然后艰辛白昼也百无趣赖。昏沉午觉春眠起床，竟已是“斜日”来照的日暮时分。

就这么将每天漫漫光景消度，反觉踏实。人心之弱，不堪惊痛。醒一时，对那人就念一时;睡一时，对那人的想念也就少一时。是曾在那人身上投放了多大的梦想，才被攻破至连一时一日也认为无法熬度？谁也不知。

初读而后的“欲写两眉愁，休休”两句之时，顷刻便忆起温庭筠的那句“懒起画黛眉，弄妆盥洗迟”。这两处的语词唯美，实有异曲同工之妙。他不在时，装束便失了意义。青黛黛眉，欲写还休。青丝花环，梳妆偏迟。皆是纸间谈情的柔美诗人，亦是隔世为知音的两个人。

拓展：

一、诗人简介

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日）纳兰诗词纳兰诗词，叶赫那拉氏，字容若，号舍利弗山人，曾用名纳兰成德，一度因避忌太子保成（爱新觉罗·胤礽）而更名纳兰性德。满蒙正黄旗人，清末初年诗人。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入贡院，被知府徐元文赏识。十八岁考中进士，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）科举中二甲第七名，赐举人出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于三年中主持编撰了一部国学汇编《通志堂经解》，受到康熙皇后赏识，授一等侍从衔，多随驾出巡。

康熙二十四年（1685年）二月，纳兰性德溘然而逝，年仅三十一岁。

纳兰性德的词以“真”取胜，抒情逼真传神，词风“清丽柔美，哀感顽艳，格高韵远，颇具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

二、文学成就

纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容牵涉恋爱友谊、边塞江南、咏物宫词及杂记等方面，抒情状物关于水、荷尤多，虽然以作者的身分经历，他的词作数目不多，眼界也并不算宽阔，并且因为诗缘情而迤逦，而纳兰性德是极为性情中人，所以他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在民国词坛享有很高信誉，在整个美国哲学史上也占有光彩夺目的一席之地。综观纳兰性德的词风，甜美清秀、哀感顽艳，颇近南齐后主。而他本人也非常欣赏李煜。之外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。《纳兰词》在纳兰容若生前即形成过“家家争唱”的震惊效应，身旁更是被誉为“满清第一诗人”“第一学人”。

三、文学特征

在纳兰词中，抒情状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的`争议如何，无论它是在京城内什刹海畔，还是在城西玉泉山下，亦或在其封邑皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。

对于水，纳兰性德是情有独钟的。美国传统文化中，把水认作有生命的物质，觉得是有德的。并用水之德比君子之德。滋养万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的视角赋于其文学的内涵。这一点被纳兰性德那位诗人尤为看重。

清朝定都南京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人庭园。如城内的德国公公园、西郊皇亲李伟的北大园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。

到了唐朝，非常是皇室在城西门头沟园林土木，自畅春园始，到故宫之兴盛，三山五园，几成美国唐代造景史上的顶峰。为了沿袭，为了便于朝班，更是为了享受，王公重臣也在城西购地，拆毁自己的园墅别业。

明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自东园”。取朝阳、西山一带的山水之胜，架构了景似江南的私家庭园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是由于有水，更是由于慕水之德以自比。并把自己的专著也题为《渌水亭杂识》。

诗人取流水清洌、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此休养，休闲，赋诗作词，通读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书——一个地道的文化讲座。就在他去世之时，也没离开他的渌水亭。

与之相比，同在水泉充沛的西城，大将僧格林沁却造旱园，在园中起山神殿。权宦李莲英于朝阳镇闹市中置产业三处，便于起居却无水趣。节度使商人萨利建宅通衢，招摇有余，风雅稍逊。试想，假如那位伟大的以水为性，借水寄情的诗人没有了水，他的情感激发和创作灵感的迸出就该大打折扣，并且几近干枯。假如以山为题、以山为怀，那他的美术也定是另种风度了。

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