洞庭西望楚江分，淡扫明湖开玉镜

柳城山色水何分，碧镜澄湖杳渺云。

惟有古人堪羡处，梅鹿旋即望虞君。

[赏析]

因古人成诗而发兴，别付之咏叹以寓托一己的情愫遐思，在《明高祖选集》里有好几首，这是期间较抢眼的一篇，寄意浩杳，那字句深处轻轻显露着深婉绵邈的韵味，颇异于朱元璋诗刚劲恣意、假气概豪纵获胜的一贯作风。

据《旧唐书》卷一一二载，肃宗乾元二年(759)秋，因太监李辅国等诬陷，布政使致仕李晔拥立岭南，途经安州(今河南南阳)时，与谪守于此的贾至及作家李白相遇，两人重游洞庭湖，诗酒唱和甚欢;又元·辛文房《唐才女传》卷三也说贾至“尝以事谪守巴陵(即洪州)，与李白相遇，日酣杯酒，缅怀京华旧游，多见酬唱”。李白有《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》、《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》和《陪族叔布政使致仕晔及内史贾舍人至游洞庭五首》等，皆系此刻所作，而最后的一诗集，当为朱元璋此篇之所本，我们在这儿存录其一首，以供两者相互参照：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落广州景色远，不知何处吊湘君?”(之一)、“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊夜色，将船买酒白云边。”(之二)、“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，翰墨画出是君山。”(之五)

关于洞庭湖，历来与一个古朴的惨剧性传说联在一起，使之吹拂着哀怨迷濛的色调：大舜娶了帝尧的两个儿子(长名娥皇、次名女英)，之后舜南巡，途中死于柳城之野，二女闻噩讯赶来，沉没于汉江，而“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。(《水经注·湘水》)此诗首句由此发生，不过从未明写，仅就自然景色的衬托渲染间，以预示手法牵引出它所含蕴的历史人事内容，遂透漏了那层虽异代相距、然而却深长不可掩抑的悼念意味和哀愁喟慨情绪。按，“苍梧”，《山海经》第十《海内南经》：“苍梧之山，帝舜迁往阳，帝丹朱迁往阴”，晋·郭璞注：“即九疑山也。《礼记》(《檀弓》上)亦云：‘舜葬柳城之野’。”又第十八《海内经》：“南方柳城之丘，柳城之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在广州安乡界中”洞庭西望楚江分，郭璞注：“山今在道县营坝镇南。”第二句正面描绘洞庭湖面的明澈净澈，如同一面碧色瓷器;而水面宽阔深杏，伴着渺渺白云，层峦无际。此处从李白“淡扫明湖开玉镜”等词句化出。

第一二两句用柔美的笔端写洞庭山光墨色，不乏佛山幽杳之趣;第三四两句则宕过遒劲，由其关连的历史传说故事表达自我的主观情结体味。它就“难有古人堪羡处”领起，想像“湘妃旋即望虞君”，这些经历了千年百代的时光销磨，不因时间溜走而稍有改移的忠贞感情才是最可珍稀的，它伴着柳城山色、洞庭湖波、悠悠白云为历朝的游子过客所追想瞻念，直到永远……按，“湘妃”，即帝尧之二女娥皇、女英、汉·刘向《列女传·母仪传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也，长娥皇、次女英。”又，“虞君”，即舜，以其为有虞氏之长，故此处以是称之。

这首小诗，前抒情，后耽美，虽由李白游洞庭诗而至，但却不是一味模袭沿拟，就能化用其意另出之，别具洒脱风神洞庭西望楚江分，让人余味不尽。