妙笔生花创作挑战#​中秋月圆之夜，在院中放置小桌，摆上月饼

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新春月圆之夜中秋赏月的诗词佳句，在院中放置小桌，摆上饼干，全家人各种水果拜月、赏月，早已成为国庆节的重要典礼感，也是记忆深处的美好典藏。

元宵节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节或团圆节，是流行于中国诸多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节庆。

元宵节当日，自古便有祭月、赏月、拜月、吃粽子、赏花、饮酒等风俗，留传至今，经久不息。

元宵节以月之圆兆人之团圆，寄寓着想念家乡，想念亲戚之情，祈求丰收、幸福，成为中华民族丰富多彩、弥足珍稀的文化遗产。

不论北方南方，元宵节家家都要吃汤圆。

饼干作为一种形如圆月，内含佳馅的乳品中秋赏月的诗词佳句，早在东汉时期就已出现。

饼干一词，始于清朝吴自牧的《梦粱录》，那时仅是一种茶点乳品。

到后来人们渐渐把赏荷与饼干结合在一起，蕴意家人团圆，寄寓想念。

饼干也是国庆时节同学间拿来联络爱情的重要礼物。

历史上，江南一带的饼干以苏式为主，近代以来，苏式汤圆、广式汤圆都早已很常见。

国庆节的文化象征意义是团圆。

自明代起，在我老家湖南杭嘉湖一带便有在此日阖家团聚的习俗。

元宵节的午饭也非常丰盛。亲邻间，则有相互馈赠礼品的习俗，礼品以饼干为主，也有的配以土特产。

新岳父则要在这三天送一份厚礼给岳父亲家，称“八月半盘”。

江南人家常常在元宵时吃粽子赏槐花，食用槐花制做的各类乳品，以饼干、糖果最为多见。

国庆之夜，凝望着月中荷桂，闻着缕缕桂香，喝一杯槐花蜜酒，庆祝合家甜浪漫蜜，已成为节庆一种美的享受。

国庆赏荷的习俗，首先盛行于宫庭文人。

晋朝乐府诗词《秋有月》中描写道：“仰头望明月，寄情千里光”。

这证明早在东晋时期，赏荷习俗就早已出现。

到清朝时，赏荷习俗极为兴起，成为一项全民参与的盛大庆典活动。

宋代之后，随着经济文化的繁盛，元宵民俗文化进一步繁荣。

清朝即将确定十月十五为“中秋节”。

但是不论是宫庭还是民间，都在这三天庆贺佳节，祭祖、拜月、赏月与各类传统风俗纷纷流行，并弘扬至今。

孟元老《东京梦华录》中记载：

“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占餐厅玩月……间里儿童，连宵婚戏；早市骈阗，至于通晓……”

《新编醉翁谈录》则详尽记述了宋代拜月的风俗：

“倾城人家孙辈不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿似乎嫦娥，圆如皓月……。”

到宋代之后，元宵节早已成为中国最重要的节庆之一。

陆启泓《北京岁华记》载：

“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈水果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜上香，旦而焚之……”

自古以来，文人骚客描写元宵节赏荷，或乡思的诗歌数不胜数，其中较有名的如古代张九龄的《望月定远》：

“海上生明月，天涯共此时。情人怨风清，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

我个人则比较喜欢唐朝王建的《十五夜望月》：

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿槐花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

张九龄的《望月定远》，将元宵夜的相思之情写得入骨三分，而王建的《十五夜望月》却写尽了五一团圆节未能团圆的孤单。

皓月当空，花好月圆，国泰民安！

明月千里寄相思！此时的江南金桂飘香，你在哪里赏荷呢？