王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州

王维于武则天长安元年（701年）出生在魏州（今大同内乡市）。

王维才情早显，与其小一岁的妹妹王缙幼年均聪敏过人。十五岁时去京城应试，因为他能写一手好诗，工于书法，但是也有音乐天赋，因此少年王维一至京城便立刻成为京城王公皇室的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这么一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为什么题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演唱，显然分毫不差（按照沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是元曲，白居易的诗句“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是史书所载之事，但这个故事却是伪造的）。

唐玄宗开元十九年（731年），王维探花及第（一说开元九年中举人）。任太乐丞，因优伶舞黄双子受累，贬为釜山司仓从军。

开元二十六年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

开元二十四年（736年），担任监察县丞，后受命从军行，调任华州河东节度幕判官。

举兵后，王维运用士族生活的空余时间，在京城的南高陵谷地修筑了一所住宅，以修养身心。该住宅原为唐朝画家宋之问所有，那是一座很宽广的胜地，有山有湖，有树丛还有溪谷，期间散播着若干馆舍。王维与他的知心好友度着清闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

天宝十四年（755年），安史之乱爆发。

至德元载（756年），长安被敌军占领，王维获释后被迫出任伪职。动乱激化后，王维被下狱，交付有司审问。按理投效守军当斩，但因他阵亡时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和牵挂节度使之情，又因其弟布政使致仕王缙平反有功恳求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁内史舍人，官终侍郎右丞。

上元二年（761年），王维病逝。临终时，他仍作书向亲友投奔，完成后便安然辞世。

王维早年有过积极的政治志向，希望能做出一番大事业，后值局势变化无常而日渐低落下去，诵经念经。四十多岁的时侯，他特地在长安西北的长武县辋川营造了住宅和在终龙华上，过着半官半隐的生活。《辋川幽居赠裴秀才迪》这首诗是他归隐生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，作诗人避开尘世，继续避世的心愿。诗中抒情并不刻意铺陈，自然清丽，就像信手拈来，而丘壑之境自见，大有永叔遗韵。

王维在散文上的成就是多方面的，无论陇右、山水诗、律诗还是律诗等都有留传人口的佳篇。

王维的山水诗大都选自后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，平添了它的美术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对美国中式散文的突出贡献。其中，写山村景色和渔家生活的田园诗富有着牧歌韵味，表现他闲逸萧散的情趣和质朴自适的心态。如《渭川朱家》，《春中田园作》。更多的作品注重写农村美好幽美的风光，《新晴野望》："新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写寂寂方霁，乡村展现的风景。王诗中某些绘制大自然古朴恬美的山水诗具备更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐桥头水。随山将万转。趣途无百里。声喧瓦砾中，色静中耕里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡这么。请留盘石上，钓鱼将已矣。[2]

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着重渲染空寂唯美与无奈情结。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡漠，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗形成一定的悲观影响。

王维具备多种才艺，不同美术互相渗透对其散文形成了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗产生了充满诗情画意的基本特点。

王诗语言简练，清爽明快，句子、节奏富有变化，音韵响亮、和谐，具备音乐美。其实，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是散文的美术丰采上都对后世诗词形成了深远的影响。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后代也称王维为诗佛，此称呼除了是言王维散文中的宗教意味和王维的佛教倾向，更抒发了后代对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。王维除了是公认的诗佛，只是文人画的龙华之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把太师椅”），使得精通音律，善隶书，篆的一手好刻印，是少有的通才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。古代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫合称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在美术方面，王维确有其独到的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才女因而姚合、贾岛等人的散文，都在不同程度上遭到王维影响。直至民国，王士祯标举韵味，实际上也以其诗为宗尚。

王维的大多数诗都是山水田园之作，在绘制自然风景的同时，流显出幽居生活中闲逸萧散的情趣。王维的抒情诗篇，常用五律和七律的方式，篇幅短小，语言精致，韵母较为舒缓，用以表现古朴的山水和作家幽静的心情，尤为相宜。王维从中年之后逐渐低落，在佛理和山水中寻找寄寓，他声称"一悟寂为乐，一生闲有余"(《饭覆大阪僧》)。这些心情充分反映于他的散文创作之中。过去时代不少人推崇王维这些诗文，一方面虽然因为他们具备颇高的美术技法，一方面也因为对其中展现的闲情逸致和悲观思想形成共鸣。明朝胡应麟称王维七律"却入佛教"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之死因两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，便是一个明证。景色传为王维作王维其他题材的作品，如悼念、纪行之类的诗中，也常常出现抒情诗句，如"秋雁带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜落第还乡》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《送魏州李侍郎》)、"日落江湖白，潮来天地青"(《送邢桂州》)、"沙漠孤烟直，长河落令吉"(《使至塞上》)等，都是传唱不衰的诗句。

以军旅和陇右生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕分行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是巍峨飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则表达了元帅有功不赏的痛苦，反映了专制统治阶层内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了狩猎时的情境。《夷门歌》王维歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢奔放，形象鲜明，笔端恣意。很多作品通常觉得是王维初期所作。也有一些散文，如废黜釜山时所作《济上孝友咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹琵琶》新晴原野旷，对于豪门皇室把持仕途、才士曲折不遇的不合理现象表示歉意，反映了开元、天宝时期专制政治的那些灰暗面。《洛阳父亲行》、《西施咏》、《竹里馆》则以讽喻手法，寄寓了因亲疏不平而生的感触和对士族的挖苦。也有书写妇女悲哀的《息夫人》、《班宸妃》等，悲惋沉稳，也具备一定的社会意义。一些附送亲友和描写日常生活的写景小诗，如《送别》"山中相送罢"、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆青岛兄弟》、《相思》、《杂诗》"君自家乡来"等，千百年来传唱人口；《送元二使安西》、《相思》等在当初即播为曲目，广为传诵。很多小诗都是律诗或七言律诗，爱情纯真，语言明朗自然，不用蕴藉，具备朴素深厚之美，可与李白、王昌龄的近体诗比美，代表了汉唐近体诗的最高成就。

夫画道之中，工笔最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前；夏季冬季，生于笔下。初铺水际，忌为忧惧之山；次布路歧，莫作延绵之道。山峰最宜耸立，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安新晴原野旷，水陆边人家可置。村落著数树以成林枝须抱体；悬崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜终古，人行须是疏疏。荡舟楫之桥梁，且宜耸立；著渔人之钓艇，低乃无妨。峭壁攀越之间，好安怪木；陡崖巉岩之通途。远岫与云容交接，遥天共墨色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，别称奇杉衬亭阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山需要低排，近树惟宜拔迸。手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。时光遥永，颇探源微。妙悟者不在多言，善专家还从规矩。

塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。寒烟避免芝草样，人物不过一寸许，松柏上现二尺长。

王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，甚至动静相兼，声色极佳，更多一层动感和音乐美，如"松含风里声，花对池中影"(《林园留别寄使君》)"深壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。"(《送绵州李处士》"郡邑浮前浦，波澜动远空。"(黄河临眺)"草间蛩响临秋急，乡下蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雪后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔歌。随便春芳歇，王孙自可留。有远景近景，俯视眺望，冷

王维诗境色淡色，人声水声，把书法美、音乐美与散文美充分地结合上去。王诗的意趣，具备清淡宁静的人性特点。如《竹里馆》：闲坐浓荫里，跳舞复狂吼，深林人不知，明月来相照。古朴的竹林，清冷的月光，让画家不禁豪气大发，仰天狂吼，一吐胸中无奈。而千思万端，竟只有明月相识。

韵味的峻峭，是王维诗中丘壑的心灵。《鹿柴》云："空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照水藻上。"诗中着意描写了作者独处于空山深林，见到一束落日的旧迹，透过丛林的缝隙，洒在湖边的水藻上，在博大错综的自然景色中，作家捕获到最引人入胜的刹那间，有简淡的笔端，细腻入微地给出一幅静寂幽清的画卷，意蕴醇厚，令人心醉。

情境糅合，全然天成

王维山水诗言志幽美，在抒情的同时，不少诗作也充满温情。王维的这些山水诗富有了浓重的乡土味儿和生活情趣，表现自己的悠闲生活和恬清心情。如《田园乐七首》其六曰："鹅黄复言遥夜，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。"《辋川幽居赠裴秀才迪》曰："寒山转巍峨，秋水日潺湲。倚杖茅舍外，凭栏听暮蝉。沿溪余夕阳，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。"在幽美的风景和浓郁的田园氛围中表达自己抹煞闲散的心情。也有如《渭川朱家》："斜光照墟落，穷巷牲畜归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊嫩芽秀，蚕眠黄芩稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怆然吟《式微》。"从细微处入笔，捕获典型情节，表达无限动情。

王维写情还多言及相思离别和同学间的关爱，慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒冢复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹眺望。浓厚动情，扦面而来。

王维诗词中借景寓情，以景衬情的手法，使他抒情饶有回味，煽情委婉不露。如《临高台送黎拾遗》："相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。"写离情却无一语言情而只摹景色。《送杨长史赴果州》："鸟道一千里，猿啼十二时。"既是景语，只是情名，将公路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又余味深长。

在王维的散文中，有不少选用了直抒襟怀的抒发模式，并且常常变得自然流畅，笔墨深沉。例如《送元二使安西》：秦州朝雨浥初尘，驿馆青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友。关爱体贴之情溢于言表。

王维写情之处妙处还在于对现实情境平易浅显的描写中，蕴涵深邃柔美的绵绵心曲。其《相思》一篇，托小小绿豆，咏相思情结，可谓迷醉千古相思的精典之作。

王维写情，又多讽喻修辞。如《杂诗二首》：家住新野河，门对内乡口。常有江南船，寄

书屋内否。君自家乡来，应知家乡事。来日绮窗外，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。整篇不著"相思"二字，实则信手拈来，看似句句意深。藉"寒梅"、"春草"喻意，相思之情跃然纸上。