语言杜甫的诗歌在语言上，讲求炼字炼句

语言

杜甫的诗文在语言上，普遍觉得具备"深沉"的特征，语言和篇章结构又富有变化，注重炼字炼句。"凄惶"一词最早见于唐朝，"体浑厚之幽微，文丽日月"，之后杜甫写更以"凄惶抖动"四字精确概括出他自己作品的语言，"至于深沉抖动，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也"。对杜诗逐步的研究发觉，其散文色调的产生，与其奉行的心学思想有着紧密关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，"会当凌绝顶，一览众山小"，之后安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的很大差异也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。

隐喻

杜诗对隐喻选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的隐喻，比如古渡、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然水景，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，也有节度使、将军、恶少等士族势力，都表现了杜甫对"中兴济世的热切，对淆乱乾坤的抨击，对横行霸道的愤怒，对飘泊流离的忧伤，对生灵遭难的崇敬，对物力亢进的叹息杜甫被后世称为是什么，对博施济众的赞扬"，而正是这种沉重感情的抒发，并且杜诗的语言趋向"凄惶抖动"。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期句子"恣意变化、阳开阴合"又云:"亦即意远，举上句，即人不能知下句"。吴沆又说:"凡人写诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人写诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说漫天下，此其所为妙"。

色调

杜甫的散文在色调上，是兼具多种色调的，元稹这么评价杜甫:"至于子美，盖何谓上薄淫荡，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之倨傲，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。"秦观还有类似的想法:"然后杜子美者，穷淡远之格，极豪逸之气，包抹煞之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而浙派之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。"诸如杜甫还有放荡狂放的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。

主流观点觉得，杜甫诗文的色调深沉抖动杜甫被后世称为是什么，语言精炼，格律缜密，穷绝工巧，爱情纯真，平实雅谈，描写深刻，细致煽情，形象鲜明。"为人性僻耽诗句，语不惊人死不休"是他的创作色调。就杜诗特有的叙事色调和议论色调而言，有专家觉得是深受《诗经·小雅》的影响，而其挽歌慷慨的情调，又与《离骚》相近。还有专家觉得，杜诗具备法家思想的传统精神，司马迁的实录精神。也有观点觉得杜甫诗作具备"人道主义精神"。古代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:"李杜文章在，光焰万丈长"。王安石嘉奖杜诗"丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼"的成就。陈善《扪虱新语》卷七:"老杜诗当是诗中《六经》，别人诗乃诸子之流也"。蒋士铨《忠雅堂诗稿》卷一《杜诗详注集成序》亦称"杜诗者，诗中之《四子书》也。"

格律

杜甫的散文在格律上，具备炼字精到，对偶工整的特性，符合美国散文的"建筑美"。另外，在体裁上杜甫有许多创新，比如他在五五绝上的造就性只是他哲学创作的独特之处。

内容

杜甫的散文的内容上，作品大多是反映那时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多表达他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗学之称，这些说法最早见于唐代，"杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无年谱，故当号为诗学"。到宋时成定论，但诗学之义各有各说。人有以史事注杜诗，觉得杜诗为记实的诗，可以补史证史，因此称为诗学。这些说法只重史事之虚实真伪，而忽视诗的感情特点。有人觉得杜甫具史识史见，其笔力之肃穆，可堪比西汉历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可"不虚美，不隐恶"，故号诗学。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗学，因其悲天悯人，感时伤事，这些说法在一定程度上只是可取的。但还有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云:"杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。"