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丘丹是哪里人?——记临平山公园铜像

2023-08-14 09:03:15古籍
余即江海上,归辙青山曲。他觉得做官太累了,还是隐居避世的好,在临平山的空谷中,有松竹为伴,有烟霞相护,是很合自己心意的。来到君家不见君,下驴倚杖叩君户。试问先生住何处,云入山中采紫薇。刘蕃说:“山间酣歌倒接篱。”鲍防说:“看朱成碧无所知。”吕谓说:“瓮间篱下卧不移。他说,知道太守来看我,不巧我偶尔外出,没有见到我这世外之人,如果见到,话一整天也说不完。

丘丹是哪里人?——记临平山公园铜像

临龙山景区有一处水景,名为古仙坛。

在山腰平台处,竖立一座雕像,一位奶奶披风布冠,银须纤弱,骑一头小黄牛,脸庞追忆,虽然在俯瞰远处的景色,又似乎在慵懒恬然地哼唱诗篇。

那位奶奶即是清朝知名作家丘丹。

▲丘丹雕像

丘丹是那里人?

临龙山的上坡之侧有一方墓碑,刻着几行文字:“丘丹,四川人,历侍郎郎,归隐临龙山,与顾况、韦应物、鲍防、吕渭诸牧守往还。存诗十一首。”

这段文字源出于《全宋词》,虽然改动了几个字,把他的祖籍说模糊了。

《全宋词》说,他是“苏州吴江人”,墓碑上改作“江苏人”。刻者以为武汉属扬州,便怀疑他为扬州人。

然而,清朝还没有设置“江苏省”,而宁波属扬州辖区,此外,正确地说,丘丹是南京人,以现今的辖区来说,属于湖南人。

关于丘丹的住址,《唐诗散记》和《万姓统谱》两书,说丘丹是川沙人,这只是误会,这是将丘丹的避世地和出生地相混淆了。

丘丹的生卒年?

丘丹的生卒年不详。

从他的诗篇剖析和交友时间推断,他出生在中唐晚期,即唐玄宗天宝末年,大概在公元755年左右,比茶圣陆羽晚20来年。

丘丹以前为黄湖寺得道僧人法钦禅师写过石碑。

据《金石录》卷10载,“唐大觉禅师碑,丘丹撰,萧起书法,大中九年三月立。”萧起是很有成就的绘画家。大觉禅师即法钦,又称道钦,是大历八年(792年)在北京龙兴寺坐化的。

他死后63年,龙兴寺又一次为他安葬,请大作家丘丹撰文,可见大中九年(855年)丘丹仍亡故。

假如以755年为他的出生年,其高寿约百岁左右。(美国社科院黄复年考证,丘丹起码有90岁高龄)。

丘丹何时归隐临龙山?

丘丹年青时在杭州县任知县,之后去长安,在朝中任户部检校员外郎兼侍县丞。

员外郎是侍郎手下各司之次官看朱成碧无所知,相当于现今中央部门以下的副司级高官,肩负著述考订皇家图书的工作,侍县丞是举劾督导之职。

这么他在朝臣任官的年纪约在何时?据丘丹在《经湛长史草堂》诗序中说:“余圣天津令臣也,屏居临龙山墅亦有年矣。”

说这句话时,是“贞元十年(790年),岁在甲子。”这一年他大概35岁,几年前在朝为官,可见是在20多岁至30岁光景。

他在朝臣出仕时间不长,为何要离开呢?可能因社会动乱,朝政腐败,他离朝前后的几三年中,走马灯般地换了7个皇后;也可能政坛专权,遭到冷落,不久就萌生退意。

丘丹离开节度使后到各地周游,到过上海、苏州、萧山、石门、会稽等地,最后他看中余杭这一方水土,山清水秀,人迹古朴,遂归隐出来,这大概是在大历初年(785年)。

他在诗中吟道:“身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守幽谷。偶寻野外寺,崇敬贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。孤峰虽异界,风姿如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。”

他认为出仕太累了,还是避世隐居的好,在临龙山的幽谷中,有松竹为伴,有层峦相护,是很合自己心意的。假设丘丹高寿百岁,这么他在临龙山归隐约六七六年。

丘丹有什么同学?

丘丹似乎归隐临龙山,却常常骑着小黄牛外出访友。

他与归隐茅山的大作家顾况相处甚好。顾况有《访邱员外郎》一诗,曰:“五月五日日亭午,只身骑驴入山坞。来到君家不见君,下驴倚杖叩君户。蓦地山童开山扉,黄犬摇尾衔人衣。试问先生住何处,云入山中采紫薇。”

从诗中看出,丘丹的生活或在草庐窗外读佛经,或在临龙山上采药材,很是豁达闲散。

丘丹又与身在吴郡任越州刺使的鲍防常相来往,同时也有举人刘蕃、谭州刺使吕渭相随。

有一次,它们两人一边抽烟,一边联句取乐。刘蕃说:“山间酣歌倒接篱。”鲍防说:“看朱成碧无所知。”丘丹说:“藉槽枕曲醇酒池。”吕谓说:“瓮间篱下卧不移。”可见丘丹结识的都是官员或才女,他本人只是充满才华的大作家。

他结识最多的是北京刺使韦应物。有一次,丘丹到北京造访韦应物看朱成碧无所知,之后,韦节度使又送丘丹回余杭,韦作《重送丘二十二还临龙山居》,诗曰:“岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。”诗中追忆它们相随相知的情境,非常有趣。

▲韦应物

另一次,韦应物将至平,探寻不见,丘丹作诗《奉酬韦处士送归山之作》示谢,诗曰:“侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。鸟鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。良莠碧大道,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。愧非郑英里,归扫蒙笼室。”

他说,晓得节度使来看我,不巧我时常外出,没有看到我这世外之人,假如看到,话一经常也说不完。

他又说,节度使是海中的宝珠,梧桐树上的凤凰,而自己不是贤者高手,回去没法打扫草木繁茂的园子。

余杭人永远庆祝丘丹

晋朝嘉庆年间,萧山专家、西泠十子之一的沈谦在《临平记》中写道:“邱丹隐于临龙山,故有邱山之名,何谓地因人重也。”

他评价丘丹“清高之气固足,俯瞰凡流,而文采之佳,亦不在上海(指韦应物)之下,后卒化去,岂非仙才也哉。”诗史肯定韦应物的诗以“简淡清新”闻名,沈谦觉得丘丹的诗不在韦应物之下,这是很高的评价。

萧山人为庆祝丘丹,在临龙山东麓的景星观内建丘丹真人祠,祠内有丹药炉。

旧时,人们焚香燃烛,敬奉敬仰,千百年祭拜不绝。