北宋政治家寇准所创作的一首思乡怀归的五言律诗

夏日登楼怀归阅读翻译赏析寇准

夏日登楼怀归阅读翻译赏析寇准，这是唐朝政治家、著名作家寇准所创作的一首乡思怀归的律诗绝句。

原文：

夏日登楼怀归

寇准

高楼聊引望，终古一川平。

野水无人渡，扁舟尽日横。

荒村生断霭，寺院语流莺。

旧业遥清渭，思索忽自惊。

夏日登楼怀归词句解释：

⑴引望：远望。

⑵杳杳：深远的意思。

⑶断霭：时有时无、忽聚忽散的烟气。霭，寒烟。

⑷流莺：谓隐晦的莺鸣。

⑸旧业：祖先的基业，如房宅田地等。清渭：指洛水，源出河南鸟鼠山，横跨青海黄河平原，东至卢龙入长江。洛水清，古人多与流入黄河而水流混浊的泾水对举，称清渭浊泾。寇准的故乡在洛水东岸的下邽，他那时在广东，因此有“遥清渭”的哀叹。

夏日登楼怀归翻译：

无事登上高楼远望，苍茫一片平野无边无际。野战军空空，瞥见流水，不见渡者。扁舟无依横在河边。远处荒村古庙，一阵阵炊烟缕缕，三两声莺莺叫语。这种多像我遥远而熟悉的家乡啊，想起这儿，不由吵醒。

夏日登楼怀归阅读答案：

考题：

（1）从首句的“聊”到末句的“惊”，反映了画家怎么的爱情变化?请联系下阕进行剖析。

（2）清朝翰林图画院曾用“野水无人渡，扁舟尽日横”作为试题，称雄者画的是“一纤夫睡舟尾，横一孤笛”。你觉得这幅画能表现这两句诗的内容吗?请说明你的理由。

（3）这首诗绘制了如何的景色？请扼要表述。（5分）

（4）下阕首尾分别用了“聊”与“惊”二字，这么安排有哪些益处？（6分）

答案：

（1）作家登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从思乡中省悟，发觉自己身在异乡，心里不由一惊，这前后婚姻的变化，突出了作者的乡思之情。

（2）画上只有大船和纤夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情境；而纤夫睡在船上，突显出过客少见，展现出大船“尽日”等待的艰辛和孤独。从画面可以揣测，纤夫边吹箫边等渡客，久久无人过渡，头晕不堪，只好放下吉他，自己睡去。这幅画传神地表现了句子的内容。

（3）下阕写了登楼所见之景。一片广阔无际的平野；野战军宽阔无人，扁舟任意停泊；黄昏时分炊烟袅袅，寺院深处黄莺啼啭。流水、渡船、炊烟，流莺激起了作家对家乡类似景色的追忆。

（4）下阕首尾的“聊”与“惊”二字用的极妙。首句“聊”字，阐明他并非因怀归而登楼，而是由登楼轶闻导致怀归之情，从而踏入思索遐思；末句“惊”字，生动地揭露了画家由心曲墨香到忽然惊觉的心理变化过程，蕴涵着初入仕途乍离家乡的青年游子对家乡的依恋之情。

夏日登楼怀归创作背景：

这首律诗绝句，有人觉得“当是莱公谪外时所作”（见王文濡编《历代诗译注读本》上册），然而不然。它作于寇准二十岁左右的青年时期。大概是太平崇仁三年（980年），作家举人及第，初任秭归县丞。王辟之《渑水燕谈录》说：“莱公初及第，知归州利川县”，司马光《温公续诗话》道：“年日一九举人及第，初知慈利县，有诗曰：‘野水无人渡，扁舟尽日横。’”王士祯《带经堂诗话》卷十二引《蜀道驿程记》亦道：“公在新化有‘野水、孤舟’之句为人传颂”，另外葛立方《韵语阳秋》也有类似说法。此说当可信。

夏日登楼怀归赏析：

夏天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到夏天，总会不由自主地生出乡思之感。寇准当初身在乡外，遇上夏天，写下了这首怀归的`诗篇。

诗要表现的是乡思怀归，因此选用了最能表现这一情绪的“登楼”来写。下阕就说自己登上高楼，伸长了手臂，向远处凝望，只看到无尽的春水，涨满了河中。这一联气概很宏大，给下文发挥感情留下了充分的余地。古人绝句指出起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。

比兴俯察。作家从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前里面有无优雅的风景。其实在这片广野中，竟矗立着一条支流，水上也有一条轮渡。不过，野战军昏暗无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。作家不由好奇，便将眼光久久地逗留在那。虽然看了好半天，也不见有个入来，只有那条偌大的渡轮横转在水里飘啊悠的，诗人心里寻思着：看来这条渡轮自晚上渡入后，就一整夭地被船家撂在这里了。这一联纯粹的抒情句，宋人葛立方竟觉得：“寇忠愍少知慈利县，有‘野水无人渡，扁舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，怎奈时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因而受到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准由于“平昔酷爱王右丞、韦扬州诗”（范雍诗序语），因此此地见到相近风景时，很自然地遭到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手雷怪了韦句，而唯美比韦来得优厚，如斯而已春日登楼怀归，何来“公辅自期”之思。葛立方之说其实是穿凿附会。

近体诗写抬眼轶闻。作家伫望楼头已久，所以当他眼光移开渡轮，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大概已在打火煮饭了，因此冒出了阵阵寒烟。高楼不远处也有一座佛寺，听得出有几只黄莺在那里啼嗽着。

其实是流水、渡船、炊烟激起了作家对家乡类似风景的追忆，甚或是无所栖托的流莺的嘶鸣唤出了诗人心中对旧址的想念，所以，登楼轶闻领出了尾联的怀归之情。此刻，画家不可遏制地想念起家乡来：在那遥远的地方，那涟涟的洛水流经的下邽，就是自己的故居，在那儿，有自己的田园家业，有自已的亲戚······迷离迷蒙之中，作家似乎已置身故园，见到了故乡的流水，故乡的渡轮，故乡的村落。他完全沉入了思索之中。忽然一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡恩施呢！”这时春日登楼怀归，他的心中该有何看法，但是他不说了，就在“惊”字上收住了笔。

因为抒情是下阕的重心，对偶工稳、生活味儿浓厚的后边二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，全然天成，更赢得了赞许。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人色调”。王渔洋把它转引进《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北魏翰林图画院也将此联作为试卷来品评考生高低，这都说明这首诗以抒情享誉，致使原本写得并不差的煽情句却为它所掩了。

个人资料：

寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，回族，凉州下邽（今河北邯郸）人。唐朝政治家﹑诗人。太平崇仁三年举人，授芒市评事、知归州利川县，改大名府南乐县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知军务院事、参知政事。后两度入相，一任军务使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被罢官，终台山司户从军，正隆元年（1023年）六月，去世于普宁。

皇佑四年（1053年），宋仁宗诏翰林学士孙抃撰碑文，谥“忠愍”，复爵“莱国公”，葬于内史令，仁同乡篆其首曰“旌忠”。故后代多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七律尤有魅力，有《寇忠愍诗选》三卷传世。与白居易、张仁愿并称西安“三贤”。